Conoce
La identidad de la nación
Turkmenistán es uno de los países más cerrados del mundo. Tras la independencia de la Unión Soviética, en 1991, el nuevo gobierno adoptó una política llamada de «neutralidad permanente», que en la práctica aisló al país del resto del mundo. Viajar, informarse e incluso comunicarse con extranjeros es vigilado de cerca por el Estado. Ese aislamiento también afecta la vida religiosa: cualquier expresión de fe fuera de lo oficialmente aprobado es tratada con desconfianza.
La gran mayoría de la población es de etnia turcomana y vive el islam de forma cultural, muchas veces mezclado con tradiciones antiguas de veneración de antepasados y peregrinaciones a tumbas de líderes espirituales llamados ovliya (santos locales). Esa mezcla de creencias, conocida como islam popular, forma parte de la identidad de la tribu y de la familia, lo que hace que la conversión a otra fe sea vista casi como una traición al propio pueblo.
Los cristianos de Turkmenistán son pocos y, en su mayoría, descendientes de rusos y armenios que llegaron durante el período soviético, ligados a iglesias ortodoxas históricas. Entre el propio pueblo turcomano, menos de una de cada mil personas se identifica como cristiana de alguna forma, y el número de evangélicos es prácticamente invisible en las estadísticas. Quien viene de familia musulmana y decide seguir a Jesús corre el riesgo de ser rechazado por sus parientes y de perder el apoyo de la comunidad, algo esencial para sobrevivir socialmente en el país.
A pesar del panorama difícil, ya existe la Biblia completa traducida al turcomano, publicada en 2016, un hito después de décadas de trabajo silencioso. Esto significa que el pueblo turcomano ya puede leer la Palabra de Dios en su propio idioma, aunque el acceso a esos ejemplares sea limitado y arriesgado. Orar por este pueblo, por tanto tiempo olvidado por el mundo, es una forma real de acompañar lo que Dios ya ha comenzado a hacer allí, incluso en silencio.
El contraste entre la riqueza del gas natural del país, una de las mayores reservas del mundo, y los edificios de mármol blanco de la capital Asjabad, por un lado, y la vida sencilla de la mayoría de la población, por otro, muestra un pueblo que busca seguridad e identidad en símbolos de grandeza. Para quien ora por Turkmenistán, la invitación es mirar más allá de la vitrina construida por el Estado y recordar que allí vive un pueblo de cultura rica en poesía, hospitalidad y resistencia silenciosa, todavía esperando conocer plenamente al Dios que ya los ama.
- Antigüedad Territorio atravesado por la Ruta de la Seda, con ciudades como Merv, una de las mayores metrópolis del mundo islámico medieval
- Siglo VII-VIII Llegada del islam traído por los árabes, absorbido poco a poco por las tribus turcomanas y mezclado con tradiciones locales
- Siglo XI-XIII Dominio de los imperios selyúcida y luego mongol; destrucción casi total de Merv en 1221
- 1881 Anexión de la región por el Imperio Ruso tras la batalla de Geoktepe
- 1924 Creación de la República Socialista Soviética de Turkmenistán
- 1948 Un fuerte terremoto destruye casi toda la ciudad de Asjabad; las estimaciones de muertos varían de decenas de miles a más de 100 mil personas, ya que el gobierno soviético ocultó la cifra real en su momento
- 1991 Independencia de la Unión Soviética, declarada el 27 de octubre
- 2006 Muerte del primer presidente del país, quien había creado un fuerte culto a la personalidad y un libro casi sagrado, el Ruhnama
- 2016 Publicación de la Biblia completa en lengua turcomana, tras décadas de trabajo de traducción
- Hoy El país mantiene una política de neutralidad permanente y un fuerte control estatal sobre la vida civil y religiosa
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TurcomanoIdioma oficial y mayoritario, pertenece a la familia de las lenguas turcas, escrito hoy en alfabeto latino
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RusoTodavía muy usado en zonas urbanas, en el comercio y entre las generaciones mayores, herencia del período soviético
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UzbekoHablado por la minoría uzbeka, concentrada en el este del país
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KazajoHablado por una comunidad kazaja al norte, cerca de la frontera con Kazajistán
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Baluchi y kurdoLenguas de pequeños grupos étnicos dispersos por el país, con raíces en Irán y Afganistán
Turkmenistán se encuentra en Asia Central, con el mar Caspio al oeste y el río Amu Daria marcando parte de la frontera con Uzbekistán al noreste. Casi el 70% del territorio está ocupado por el desierto de Karakum (que significa "arena negra" en turcomano), uno de los mayores desiertos de arena del mundo. Al sur, la cordillera de Kopet Dag forma una frontera natural con Irán. A pesar de su extenso territorio, la mayor parte de la población vive en oasis y ciudades construidas alrededor de las pocas fuentes de agua disponibles.
Principales ciudades
- AsjabadCapital revestida de mármol blanco, conocida por sus edificios monumentales y récords de arquitectura
- TurkmenabatSegunda ciudad más grande del país, polo agrícola a orillas del río Amu Daria, en el este
- MaryCiudad histórica cercana a las ruinas de Merv, antigua metrópolis de la Ruta de la Seda
- DashoguzPrincipal ciudad del norte, en una región agrícola de algodón cerca del desierto
Clima y temperatura
Plov
Arroz cocido con trozos de cordero o res, zanahoria y cebolla; el plato más tradicional del país
Manty
Bolitas de masa cocidas al vapor, rellenas de carne molida y cebolla, servidas con yogur
Chorek
Pan plano horneado en un horno de barro llamado tamdyr, siempre ofrecido primero al visitante
Dograma
Plato hecho con trozos de pan seco mezclados con carne deshilachada y caldo caliente, preparado en ocasiones especiales
Gutap
Empanada fina en forma de media luna, rellena de carne, calabaza o verduras y frita en plancha
Té verde
Bebida servida en casi toda comida, símbolo de hospitalidad en la cultura turcomana
Comprende
Cultura y espiritualidad
2a · La cultura
Alfombras turcomanas
Tejidas a mano con diseños llamados guls, que identifican la tribu de origen; uno de ellos aparece incluso en la bandera nacional
Caballo ajalteké
Raza de caballo nativa de Turkmenistán, famosa por el brillo metálico de su pelaje y símbolo de orgullo nacional
Hospitalidad con té y pan
Ofrecer té verde y pan al visitante es considerado un deber casi sagrado en la cultura local
Poesía de Magtymguly
Los versos del poeta del siglo XVIII se repiten como proverbios hasta hoy, casi como texto sagrado
Ruinas de Merv
Antigua ciudad de la Ruta de la Seda, hoy patrimonio de la humanidad, testigo de un pasado de intenso intercambio cultural
- Fotografiar edificios oficiales Puede generar problemas serios con la policía, ya que el país trata esto como asunto de seguridad
- Criticar al gobierno o los símbolos nacionales Se toma como una ofensa grave, con consecuencias tanto para quien habla como para quien escucha
- Hablar sobre fe con desconocidos Las conversaciones religiosas pueden exponer tanto al visitante como al turcomano a la vigilancia del Estado
- Vestir ropa corta o escotada Mal visto culturalmente, sobre todo fuera de la capital
2b · El campo
Áreas de batalla espiritual y cautiverio cultural que deben cubrirse en oración. Toca cada punto para comprender:
Libros e imágenes de los antiguos presidentes fueron tratados casi como textos sagrados, ocupando un espacio que solo le pertenece a Dios
El control constante sobre la vida de las personas crea un clima de miedo que sofoca cualquier expresión de fe
Las peregrinaciones a tumbas de santos locales (ovliya) en busca de salud y bendiciones todavía son comunes, incluso entre musulmanes practicantes
La fe está tan atada a la identidad familiar y tribal que cambiar de religión es visto como traicionar al propio pueblo
La vigilancia constante hace que hasta los cristianos escondan su fe de vecinos y parientes cercanos
La política de neutralidad y cierre al mundo alimenta la idea de que el país no necesita nada de afuera, ni siquiera el evangelio
Los edificios de mármol y oro de la capital esconden la vida sencilla de la mayoría de la población
Las creencias en protección contra el mal de ojo y el uso de curanderos tradicionales todavía forman parte del día a día
Los materiales cristianos son tratados como propaganda "extremista" peligrosa, lo que dificulta el acceso a la Palabra
El énfasis en la gloria histórica del pueblo turcomano puede convertirse en un sustituto de la identidad verdadera que solo se encuentra en Dios
En Turkmenistán, seguir a Jesús fuera de las iglesias históricas aceptadas por el Estado es motivo de vigilancia constante y riesgo real. El país ocupa el puesto 35 en la Lista Mundial de la Persecución de Puertas Abiertas, y los principales motivos de presión son el control casi total del gobierno sobre la vida de las personas, la fuerza del islam tradicional ligado a la tribu y a la familia, y la presión de los propios clanes contra quien cambia de religión.
Registrar una nueva iglesia es prácticamente imposible, y los grupos evangélicos suelen ser tratados por las autoridades como «extremistas». Incluso las iglesias ortodoxas rusas y armenias, que existen desde hace generaciones en el país, son vigiladas de cerca durante los cultos. Tener y distribuir material cristiano, como Biblias, es visto como algo sospechoso y puede ser confiscado.
Quien viene de familia musulmana y decide seguir a Jesús enfrenta el mayor riesgo: rechazo de la propia familia, presión para volver al islam y, en algunos casos reportados, hasta matrimonios forzados para alejar a jóvenes mujeres de la fe cristiana. A pesar de la dureza de la situación, no se registró ningún ataque violento contra cristianos en el último año, lo que muestra que la persecución en Turkmenistán ocurre más por el control silencioso y constante que por la violencia abierta.
La puntuación de persecución va de 0 a 100: cuanto mayor, mayor la presión sobre los cristianos.
Turkmenistán tiene 28 grupos étnicos, y 20 de ellos (71,4% del total) todavía son considerados no alcanzados por el evangelio, reuniendo al 95,2% de toda la población del país. El grupo más numeroso es el propio pueblo turcomano, con casi 5,9 millones de personas, del cual menos de 1 de cada 1.000 se identifica como cristiano de alguna forma. Otros pueblos, como uzbekos, kazajos, baluchis y kurdos, también siguen mayoritariamente el islam y tienen contacto mínimo con el evangelio. Los pocos cristianos del país, en su mayoría rusos y armenios, llegaron durante el período soviético y mantienen iglesias históricas, pero casi no hay testimonio cristiano entre los pueblos de origen turcomano y centroasiático.
- 7,1 M No alcanzado 95,2%
- 9 mil Poco alcanzado 0,1%
- 217 mil Superficialmente alcanzado 2,9%
- 136 mil Parcialmente alcanzado 1,8%
- 0 Significativamente alcanzado 0%
- 20 No alcanzado 71,4%
- 2 Poco alcanzado 7,1%
- 3 Superficialmente alcanzado 10,7%
- 3 Parcialmente alcanzado 10,7%
- 0 Significativamente alcanzado 0%
Fuente de los datos de pueblos: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimaciones, pueden variar.
Lezgin Frontera
Aimaq Frontera
Osetios Frontera
Azeri do norte
Tabasaran Frontera
Tártaro
Baloch Occidental Frontera
Fuente: Joshua Project. Estimaciones, pueden variar.
Ora
Intercede por esta nación
Cada nación lleva un propósito redentor. Marcas que parecen formar parte de la identidad que Dios desea restaurar:
Ve
Logística para quien desea ir
Hora local
Costo de vida
Precio muy por encima del promedio de la región, según Numbeo
Costo en las ciudades
Valores de referencia (base: Numbeo). Confírmalos antes de viajar.
Puntos prácticos para quien va
- Evita fotografiar edificios oficiales, aeropuertos o personas uniformadas; esto puede causar problemas serios.
- El cambio del manat es complicado: existe una tasa oficial y una tasa de mercado paralelo bastante diferente.
- El acceso a internet está filtrado y monitoreado; muchas redes extranjeras suelen estar bloqueadas.
- Prefiere ropa discreta y modesta, sobre todo fuera de la capital.
- Evita comentarios políticos o críticas al gobierno en conversaciones públicas.
- Aceptar el té y el pan ofrecidos por los anfitriones es una señal importante de respeto a la hospitalidad local.
Envía y sostén
No todos van, todos participan
No todos van. Todos participan.
Detrás de cada obrero entre estos pueblos hay una red de personas que ora sin cesar, cuida de la familia que se quedó y sostiene la obra con fidelidad. Enviar también es misión.
Comienza por tu iglesia: presenta esta nación, adóptala en oración continua y camina junto a quienes Dios está levantando para ir.