Borari

La vie des Borari est liée au fleuve et à la forêt. La subsistance vient principalement de la pêche, de la culture des champs, de l’extractivisme et, plus récemment, du tourisme qui s’est développé autour d’Alter do Chão, attirant les visiteurs par ses plages d’eau douce et la beauté de la région. Cette proximité avec l’activité touristique apporte des opportunités, mais aussi des pressions sur le territoire, sur le mode de vie et sur les ressources naturelles dont le peuple dépend.

L’organisation sociale valorise la vie communautaire, les leaders locaux et la mémoire des ancêtres. Des fêtes traditionnelles, comme le Sairé et le festival annuel du peuple, occupent une place centrale dans le calendrier et expriment l’identité collective. Parmi les principaux défis actuels figurent la démarcation et la protection du territoire, la spéculation foncière, les impacts environnementaux et la défense de la culture face aux changements apportés par l’urbanisation et le flux croissant de personnes venues de l’extérieur.

La vision du monde des Borari est enracinée dans les religions ethniques, marquée par une relation spirituelle intense avec la nature, avec les fleuves, avec la forêt et avec les êtres et les forces qui, dans la vision traditionnelle, habitent ces lieux. Les eaux du Tapajós, les forêts et les lieux considérés comme sacrés occupent une place importante dans la manière dont le peuple comprend le monde et sa propre existence.

Au fil des siècles, cet univers spirituel s’est mêlé à des éléments apportés par la colonisation, en particulier dans des manifestations comme le Sairé, qui combine des symboles et des pratiques d’origines diverses. Malgré cela, une religiosité propre, liée à la terre et à l’ascendance, prédomine parmi les Borari, et l’annonce claire et respectueuse de l’Évangile de Jésus-Christ demeure une nécessité parmi eux.

Les Borari ont besoin, avant tout, de connaître de façon claire et respectueuse l’amour de Dieu révélé en Jésus-Christ, d’une manière qui dialogue avec leur histoire, leur langue et leur identité, sans rompre avec la dignité de leur peuple. Sur le plan pratique, ils font face à la lutte pour la garantie de leur territoire, à la pression du tourisme et de la spéculation, aux défis de santé et d’éducation et à la défense de leur culture. C’est un peuple restreint et encore très peu atteint, qui a besoin d’une intercession constante et d’une présence chrétienne sensible, patiente et aimante.