Nouveau Testament

Romains

AuteurL'apôtre Paul
Thème centralLa justification par la foi
À propos du livre

Romains est la lettre la plus longue et la plus systématique que l’apôtre Paul ait écrite. Il y expose l’Evangile de façon ordonnée, presque comme un traité théologique.

Paul n’avait pas encore visité l’Eglise de Rome lorsqu’il écrivit cette lettre. C’est pourquoi il se présente avec soin et explique en profondeur l’Evangile qu’il prêche.

Le thème central de la lettre est la justification par la foi : comment un pécheur peut être déclaré juste devant Dieu. Non par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ.

Les premiers chapitres montrent que toute l’humanité, Juifs et non-Juifs, est sous l’emprise du péché. Personne ne se sauve par son propre mérite, aussi religieux ou moral soit-il.

Face à ce constat, Paul annonce la bonne nouvelle : Dieu offre la grâce à quiconque croit en son Fils. C’est un don, non une conquête.

A partir du chapitre 5, Paul décrit la vie nouvelle en Christ : libre de la condamnation, conduite par le Saint-Esprit, pleine d’espérance même au milieu de la souffrance.

Un passage important de la lettre, aux chapitres 9 à 11, traite de la place d’Israël dans le plan de Dieu. Paul affirme que les promesses faites au peuple élu demeurent valables.

Les derniers chapitres sont très pratiques. Paul enseigne comment vivre l’Evangile au quotidien : dans l’humilité, dans l’amour mutuel, dans la soumission aux autorités et dans le respect des différences entre frères.

Romains révèle un Dieu juste et, en même temps, miséricordieux, qui résout le problème du péché sans renoncer à sa propre justice à la croix de Christ. Cette lettre mérite d’être lue lentement, chapitre après chapitre, en laissant le message de la grâce pénétrer au plus profond du cœur.

Panorama du livre

But du livre

Expliquer de façon complète et ordonnée l'Evangile de la justification par la foi, pour les Juifs et les non-Juifs

Destinataires

Les chrétiens de l'Eglise de Rome, Juifs et non-Juifs, que Paul n'avait pas encore visités personnellement

Date de rédaction

Vers 57 apr. J.-C.

Lieu de rédaction

Corinthe, selon la tradition

Cadre géographique

Rome, Jérusalem et les régions parcourues par Paul en Orient

Cadre historique

Fin du troisième voyage missionnaire de Paul, avant son arrestation à Jérusalem

La lettre la plus longue et la plus systématique de Paul, écrite à une Eglise qu'il n'avait pas encore visitée

Versets clés

Car je n'ai pas honte de l'Evangile : c'est la puissance de Dieu par laquelle il sauve tous ceux qui croient, les Juifs en premier lieu et aussi les non-Juifs. En effet, cet Evangile nous révèle en quoi consiste la justice que Dieu accorde : elle est reçue par la foi et rien que par la foi, comme il est dit dans l'Ecriture : Le juste vivra grâce à la foi.

Romains 1:16-17

Tous ont péché, en effet, et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont déclarés justes par sa grâce ; c'est un don que Dieu leur fait par le moyen de la délivrance apportée par Jésus-Christ.

Romains 3:23-24

Oui, j'en ai l'absolue certitude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir, ni les puissances, ni ce qui est en haut ni ce qui est en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous arracher à l'amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Seigneur.

Romains 8:38-39

Structure du livre
1
1:1 a 1:17

Introduction : l'Evangile de Dieu

Paul se présente comme serviteur de Jésus-Christ et annonce le thème de la lettre : l'Evangile est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, Juif ou Grec. Il résume le message central en citant le prophète Habaquq : le juste vivra par la foi. Cette affirmation oriente la lecture du reste de la lettre.

2
1:18 a 3:20

Toute l'humanité sous le péché

Paul montre que non-Juifs et Juifs, chacun à sa façon, ont rejeté la révélation de Dieu et sont tombés sous le péché. Ni la connaissance de la loi ne sauve celui qui ne l'accomplit pas, ni l'ignorance de celle-ci n'exempte de culpabilité. La conclusion est claire : personne n'est juste devant Dieu par ses propres mérites.

3
3:21 a 5:21

Justifiés par la foi en Christ

Voici le cœur de la lettre : la justice de Dieu se manifeste en dehors de la loi, par la foi en Jésus-Christ, pour quiconque croit. Paul se sert de l'exemple d'Abraham pour montrer que la foi a toujours été le chemin de la justification. Par Christ, le croyant a la paix avec Dieu ; de même qu'Adam a apporté le péché, Christ apporte la grâce.

4
6:1 a 8:39

La vie nouvelle dans l'Esprit

Paul explique que celui qui a été justifié meurt au péché et ressuscite pour une vie nouvelle, uni à Christ. Il décrit la lutte entre la chair et l'Esprit et affirme qu'il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. La section se termine par la certitude que rien ne peut séparer le croyant de l'amour de Dieu.

5
9:1 a 11:36

Israël dans le plan de Dieu

Paul déplore l'incrédulité d'une partie d'Israël, mais affirme que la parole de Dieu n'a pas échoué : il y a toujours eu un reste fidèle. Il explique que les non-Juifs ont été greffés dans la promesse et que, finalement, tout Israël sera sauvé. La section se termine par une louange à l'insondable sagesse de Dieu.

6
12:1 a 15:13

Une foi qui se vit au quotidien

Paul exhorte les chrétiens à offrir leur corps en sacrifice vivant et à être transformés par le renouvellement de leur intelligence. Il enseigne sur les dons spirituels, l'amour sincère, la soumission aux autorités et la patience envers les frères plus faibles dans la foi. Ce sont des instructions pratiques sur la façon dont l'Evangile façonne le quotidien.

7
15:14 a 16:27

Les projets de Paul et les salutations finales

Paul révèle ses projets de visiter Rome en chemin vers l'Espagne, après avoir porté une offrande aux chrétiens pauvres de Jérusalem. Il envoie des salutations personnelles à de nombreux amis et collaborateurs de l'Eglise de Rome. La lettre se termine par une doxologie qui glorifie Dieu pour le mystère de l'Evangile révélé.

Grands thèmes

La justification par la foi

Romains enseigne que personne n'est déclaré juste devant Dieu par ses propres œuvres. La justification vient seulement par la foi en Jésus-Christ, un don de la grâce de Dieu. Cette vérité change la façon dont le croyant considère son propre salut.

Le péché universel

Paul montre que Juifs et non-Juifs, sans exception, sont sous l'emprise du péché et ont besoin de la grâce de Dieu. Aucun être humain n'atteint, par lui-même, le niveau de justice exigé par Dieu. Cela met tous les hommes sur un pied d'égalité face au besoin de l'Evangile.

La grâce de Dieu

Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, écrit Paul aux Romains. Le salut ne s'acquiert par aucun effort, mais se reçoit comme un don immérité de Dieu. Ce thème traverse toute la lettre et soutient l'espérance du croyant face à ses propres manquements.

La vie dans l'Esprit

Une fois justifié, le croyant reçoit le Saint-Esprit, qui le libère de la domination du péché. Le chapitre 8 décrit une vie conduite par l'Esprit, pleine d'espérance et d'assurance. Rien ne peut séparer le chrétien de l'amour de Dieu en Jésus-Christ.

Israël dans le plan de Dieu

Paul consacre trois chapitres à la place du peuple juif dans le dessein éternel de Dieu. Malgré l'incrédulité de beaucoup, il affirme que les promesses faites à Israël demeurent valables. La section se termine par une adoration devant l'insondable sagesse de Dieu.

La foi en action

Les derniers chapitres montrent comment l'Evangile transforme la vie pratique du croyant au quotidien. Amour sincère, humilité, soumission aux autorités et attention aux plus faibles sont des fruits naturels de la foi. La doctrine de Romains débouche sur une conduite concrète et visible.

Lieux clés

Rome

Romains 1:7

Jérusalem

Romains 15:25-26

Illyrie

Romains 15:19

Espagne

Romains 15:24

Cenchrées

Romains 16:1

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