v. 1822-1913

Abolitionniste · Libératrice

Harriet Tubman

Résumé
Née esclave dans le Maryland, Harriet Tubman s'enfuit vers la liberté en 1849 et retourna environ treize fois pour guider des dizaines d'autres esclaves, portée par des visions qu'elle interprétait comme des messages de Dieu. Elle fut connue comme Moïse et servit ensuite comme espionne de l'Union pendant la guerre de Sécession.
Portrait
Biographie

<p>Harriet Tubman est née esclave dans une ferme du Maryland, sans nom propre qui compte et sans droit sur sa propre vie. Elle aurait pu rester invisible, comme des millions d’autres esclaves. Elle est devenue au contraire connue comme Moïse, la femme qui a ouvert le chemin du retour pour aller chercher ceux qu’elle avait laissés derrière elle.</p>
<p>Née vers 1822 sous le nom d’Araminta Ross, elle fut séparée de sa famille alors qu’elle était encore enfant et louée pour des travaux pénibles. Vers 1835, un contremaître lança un poids de fer contre un autre esclave et la frappa à la tête. Cette blessure l’accompagna le reste de sa vie.</p>
<p>De cette blessure naquirent des maux de tête, des évanouissements soudains et des visions qu’elle interprétait comme des messages directs de Dieu. Élevée en écoutant les récits bibliques racontés par sa mère, elle trouva dans le livre de l’Exode le miroir de sa propre histoire : un peuple esclave que Dieu décide de libérer.</p>
<p>En 1849, menacée d’être vendue vers le sud, elle s’enfuit seule jusqu’à Philadelphie. Au cours des dix années suivantes, elle retourna environ treize fois dans le Maryland et conduisit près de soixante-dix personnes vers la liberté, parents et amis, par les routes du Chemin de fer clandestin.</p>
<p>Elle chantait des negro spirituals comme code et se déguisait pour semer les chasseurs d’esclaves. Selon des récits de l’époque, elle alla jusqu’à menacer d’une arme ceux qui, en chemin, voulaient renoncer et faire demi-tour : un faux pas pouvait dénoncer toute la route et tous les fugitifs.</p>
<p>Pendant la guerre de Sécession, elle servit dans l’armée de l’Union comme infirmière, cuisinière et espionne. En juin 1863, elle aida à planifier et à diriger l’attaque de la rivière Combahee, qui libéra environ sept cents personnes, devenant la première femme à commander une opération militaire aux États-Unis.</p>
<p>Après la guerre, elle s’installa à Auburn, dans l’État de New York, où elle vécut des décennies de pauvreté malgré tout ce qu’elle avait accompli. En 1873, elle fut victime d’une escroquerie financière qui lui coûta plus de deux mille dollars. Elle se remaria avec Nelson Davis, soutint le mouvement suffragiste et, déjà âgée, transforma une partie de ses terres en foyer pour d’anciens esclaves sans ressources.</p>
<p>Âgée et entourée d’amis et de proches, elle mourut à Auburn, dans l’État de New York. Selon ses biographes, ses dernières paroles firent écho à Jean 14:3 : elle allait préparer une place pour ceux qu’elle aimait, comme elle l’avait fait toute sa vie sur la terre.</p>

“J'avais bien réfléchi : j'avais droit à l'une de ces deux choses, la liberté ou la mort ; si je ne pouvais avoir l'une, j'aurais l'autre.”
Harriet Tubman · Harriet, the Moses of Her People (biographie de Sarah H. Bradford, 1886)
Chronologie
v. 1822

Naissance à Dorchester County, Maryland

Elle naît esclave sous le nom d'Araminta Ross, fille de Harriet Green et Ben Ross.

v. 1835

Blessure à la tête

Un contremaître la frappe avec un poids de fer ; ce traumatisme lui apporte des visions qu'elle prend pour des messages de Dieu.

1844

Mariage avec John Tubman

Elle épouse un homme noir libre et adopte le nom de famille Tubman.

1849

Fuite vers la liberté

Elle s'enfuit seule vers Philadelphie après avoir été menacée d'être vendue vers le sud.

1850-1860

Missions de sauvetage

Elle retourne environ treize fois dans le Maryland par le Chemin de fer clandestin.

1863

Attaque de la rivière Combahee

Elle dirige l'opération qui libère environ sept cents personnes pendant la guerre de Sécession.

1869

Mariage avec Nelson Davis

Elle se remarie avec un vétéran de la guerre de Sécession ; le mariage dure environ vingt ans.

1896

Engagement suffragiste

Elle prend la parole lors d'une convention pour le vote des femmes à New York, aux côtés de figures du mouvement.

1913

Mort à Auburn

Elle meurt d'une pneumonie entourée d'amis et de proches ; elle est enterrée avec les honneurs militaires.

Œuvres et jalons

Fuite vers la liberté

1849

Elle échappa seule à l'esclavage dans le Maryland en direction de Philadelphie, déjouant patrouilles et chasseurs d'esclaves.

Chemin de fer clandestin

1850-1860

Elle retourna environ treize fois dans le sud pour conduire près de soixante-dix personnes, parents et amis, vers la liberté.

Collaboration avec John Brown

1858-1859

Elle aida à planifier l'attaque de Harpers Ferry, bien qu'une maladie l'ait empêchée de participer à l'action armée.

Attaque de la rivière Combahee

2 juin 1863

Elle planifia et dirigea, aux côtés de troupes noires de l'Union, une opération qui libéra environ sept cents personnes esclaves.

Service pendant la guerre de Sécession

1862-1865

Elle servit comme infirmière, cuisinière, éclaireuse et espionne pour l'armée de l'Union en Caroline du Sud.

Militantisme suffragiste

années 1890-1900

Déjà âgée, elle prit la parole aux côtés de figures comme Susan B. Anthony en faveur du droit de vote des femmes.

Foyer pour anciens esclaves âgés

1908

Elle fit don d'une partie de ses terres à Auburn pour abriter d'anciens esclaves sans famille ni ressources.

Contributions
1

Réseau de sauvetage et de coopération

Elle devint le plus grand symbole du Chemin de fer clandestin, montrant la portée des réseaux clandestins de solidarité contre l'esclavage.

2

Rôle militaire pionnier

Elle fut la première femme à planifier et diriger une opération armée dans les forces de l'Union, ouvrant la voie à la reconnaissance des Noirs et des femmes dans l'effort de guerre.

3

Lutte pour les droits civiques et le droit de vote

Dans les dernières années de sa vie, elle unit la cause de la libération des Noirs à la lutte pour le suffrage féminin, reliant les deux causes.

4

Attention portée aux plus vulnérables

Elle fonda un foyer pour d'anciens esclaves âgés et sans ressources, prolongeant dans la vieillesse le même élan de sauver ceux que personne d'autre ne secourait.

Héritage missionnaire

Sa lecture de l'Exode comme promesse de libération concrète inspire des communautés qui lisent la Bible aux côtés des opprimés, et non simplement au-dessus d'eux.

Le modèle de réseau discret et risqué de sauvetage, soutenu par la foi et par des partenaires de différentes couleurs et Églises, résonne dans des œuvres chrétiennes consacrées au sauvetage des victimes d'exploitation et d'esclavage moderne.

Sa conviction que les visions et les prières devaient se traduire en action concrète met au défi les Églises et les missions d'unir spiritualité et service direct auprès des plus vulnérables.

Elle demeure le témoignage que Dieu appelle des personnes sans statut, sans ressources ni instruction formelle à des tâches d'une portée historique.

Autres personnes