Grand-prêtre · Chef du retour

Josué, le grand-prêtre

PériodeVIe siècle av. J.-C.
Résumé
Grand-prêtre revenu de l'exil babylonien avec Zorobabel pour reconstruire l'autel et le temple de Jérusalem. Il reçoit du prophète Zacharie la vision dans laquelle ses vêtements sales sont échangés contre des habits somptueux, image de la culpabilité ôtée devant Dieu.
Qui était Josué, le grand-prêtre
Biographie

Qui n’a jamais eu l’impression de porter trop de saleté pour se présenter devant quelqu’un d’important ? Une tenue inadaptée, un passé qui pèse, un curriculum taché. C’est exactement à cet endroit, vêtu de vêtements sales devant Dieu lui-même, que la Bible place Josué, le grand-prêtre.

Josué, fils de Yehotsadaq (Jotsadak), hérite d’une fonction sans hériter d’un honneur. Son peuple revient de l’exil à Babylone (l’Irak actuel) après soixante-dix ans de châtiment, et le temple de Jérusalem est en ruines. Avec le gouverneur Zorobabel, il dirige la reconstruction de l’autel, puis celle du temple lui-même (Esdras 3:2 ; 5:2).

Le chantier s’arrête vite. La peur des peuples voisins et le découragement du peuple bloquent le projet pendant des années, jusqu’à ce que les prophètes Aggée et Zacharie secouent la nation. Josué obéit à l’appel et reprend le travail (Aggée 1:12), mais avant cela, Dieu lui donne une vision qui expose ce qu’il est réellement.

Dans la vision, Josué se tient devant l’ange de l’Éternel, vêtu de vêtements sales, avec Satan à ses côtés pour l’accuser (Zacharie 3:1-3). Ce n’est pas une accusation injuste : en tant que grand-prêtre, il représente un peuple pécheur et porte peut-être lui-même une part de culpabilité. La scène est celle d’un tribunal, et il perd d’avance.

Puis vient le retournement. L’ange réprimande l’accusateur, fait enlever les vêtements sales et revêt Josué d’habits somptueux (Zacharie 3:4). Ensuite, une couronne est posée sur sa tête, signe du Germe qui viendrait bâtir le vrai temple de Dieu (Zacharie 6:11-13).

Josué ne mérite pas ce vêtement propre par ses bonnes œuvres. Il lui est donné comme un cadeau, au beau milieu de l’accusation, avant toute preuve d’amélioration. Il est simplement là, exposé, quand la grâce agit en sa faveur.

C’est cette nouvelle qui traverse les siècles jusqu’au lecteur d’aujourd’hui. Devant Dieu, personne ne se présente avec un passé sans tache, mais il y a un Grand-Prêtre plus grand encore qui échange le vêtement sale avant même qu’une parole de défense soit prononcée.

Versets marquants

Puis il me fit voir Josué, le grand-prêtre, debout devant l'ange de l'Éternel, et Satan qui se tenait à sa droite pour l'accuser.

Zacharie 3:1

Or Josué, revêtu de vêtements sales, se tenait devant l'ange. Celui-ci dit à ceux qui étaient devant lui : Enlevez-lui ses vêtements sales. Puis il dit à Josué : Regarde, j'ai enlevé ton péché, et je te revêts d'habits somptueux.

Zacharie 3:3-4

Prends de l'argent et de l'or, fais une couronne, et pose-la sur la tête de Josué, fils de Yehotsadaq, le grand-prêtre.

Zacharie 6:11

Visions, prophéties et actes

Reconstruction de l'autel

Aux côtés de Zorobabel, Josué relève l'autel des holocaustes à Jérusalem juste après le retour de l'exil, avant même que le temple soit reconstruit.

Esdras 3:2-3

Début de la reconstruction du temple

Josué et Zorobabel conduisent le peuple dans la reprise des travaux du temple de Dieu à Jérusalem, des décennies après l'abandon du projet.

Esdras 5:2

Obéissance à l'appel prophétique

Face au message du prophète Aggée, Josué obéit à la voix de l'Éternel et reprend le travail du temple avec le reste du peuple.

Aggée 1:12-14

La vision des vêtements sales échangés

En vision, Josué apparaît devant l'ange de l'Éternel vêtu de vêtements sales, accusé par Satan ; l'ange le réprimande, enlève sa culpabilité et le revêt d'habits somptueux.

Zacharie 3:1-5

La promesse d'un gouvernement sacerdotal

Dieu promet que, si Josué marche dans ses voies, il gouvernera la maison de l'Éternel et aura accès à la présence de Dieu comme les anges.

Zacharie 3:6-7

Le couronnement symbolique

Une couronne d'argent et d'or est posée sur la tête de Josué en signe du Germe qui construirait le véritable temple de Dieu et réunirait les fonctions de prêtre et de roi.

Zacharie 6:11-13
Chronologie
~538 av. J.-C.

Le décret de Cyrus autorise le retour des Juifs de l'exil babylonien

Esdras 1:1-3

~537 av. J.-C.

Josué et Zorobabel dirigent la reconstruction de l'autel à Jérusalem

Esdras 3:2-3

~536 av. J.-C.

Pose des fondations du temple, suivie de plusieurs années d'arrêt des travaux

Esdras 3:8-10; 4:24

~520 av. J.-C.

La prophétie d'Aggée réveille le peuple pour reprendre les travaux du temple

Aggée 1:1,12-14

~520 av. J.-C.

Vision de Zacharie : les vêtements sales de Josué sont échangés contre des habits somptueux

Zacharie 3:1-5

~520 av. J.-C.

Couronnement symbolique de Josué, signe du Germe

Zacharie 6:9-13

~516 av. J.-C.

Achèvement de la reconstruction du temple

Esdras 6:14-15

Portrait

Il a dirigé, aux côtés de Zorobabel, la reconstruction de l'autel des holocaustes à Jérusalem juste après le retour de l'exil, malgré la peur des peuples voisins (Esdras 3:2-3).

Il a repris, avec Zorobabel, les travaux du temple de Dieu après plus d'une décennie d'abandon (Esdras 5:2).

Il a obéi promptement au message du prophète Aggée, mobilisant le peuple pour reprendre le travail du temple (Aggée 1:12-14).

Il est présenté dans la vision de Zacharie 3 vêtu de vêtements sales, image que le texte relie à la culpabilité qui devait être ôtée avant tout service sacerdotal (Zacharie 3:3-4).

Il fait partie d'une génération qui a abandonné les travaux du temple pendant plus d'une décennie avant d'être réveillée par la prédication d'Aggée, signe d'un découragement collectif dont il n'est pas exempté (Aggée 1:2-4).

Leçons et héritage
Leçons de sa vie

Devant Dieu, le premier besoin n'est pas la performance, c'est d'avoir la culpabilité ôtée avant tout service.

Il est possible de reprendre une œuvre interrompue depuis des années quand quelqu'un ramène la parole que Dieu avait donnée.

Les fonctions spirituelles n'exemptent personne d'accusation : la défense vient de Dieu, non de sa propre réputation.

Diriger en temps de reconstruction exige d'agir malgré la peur de ceux qui résistent autour de soi.

Héritage missionnaire

La vision des vêtements échangés annonce l'œuvre d'un Grand-Prêtre plus grand qui ôte la culpabilité de ceux qui n'ont aucun mérite propre, message central de tout effort missionnaire aujourd'hui.

Josué montre que reconstruire un lieu de culte exige une direction persévérante même sous l'opposition, ce qui trouve un écho chez les missionnaires qui relèvent des Églises dans des contextes hostiles.

Le couronnement symbolique de Zacharie 6 annonce le Germe qui unirait sacerdoce et royauté, thème qui soutient la prédication chrétienne sur Jésus parmi les peuples qui n'ont pas encore reçu ce message.

L'obéissance de Josué à l'appel prophétique d'Aggée illustre la réponse nécessaire des communautés de foi lorsqu'elles sont confrontées à un appel renouvelé pour la mission.

Famille et contexte
Famille et relations
Père Jotsadak (Esdras 3:2)
Grand-père Seraya, grand-prêtre (1 Chroniques 6:14-15)
Fils Jojakim, grand-prêtre (Néhémie 12:10)
Contemporain Zorobabel, gouverneur de Juda (Aggée 1:1)
Contemporain <a href="/caminho/quem-foi/ageu/">Aggée</a>, prophète (Aggée 1:1)
Contemporain <a href="/caminho/quem-foi/zacarias/">Zacharie</a>, prophète (Zacharie 3:1)
Nations mentionnées

Irak (Babylone)

Esdras 2:1

Israël (Juda)

Esdras 3:1

Lieux associés

Jérusalem

Israël, ville où Josué dirige la reconstruction de l'autel et du temple

Babylone

Irak actuel, lieu de l'exil d'où le peuple revient avec Josué et Zorobabel

Juda

Israël, région restaurée où le peuple est revenu de l'exil

Où le trouver dans la Bible
Où le trouver dans la Bible

L'histoire de Josué, le grand-prêtre, est racontée en Esdras 3 et 5 (reconstruction de l'autel et du temple) et en Zacharie 3 et 6 (les visions). Il apparaît aussi, sous le nom de Yéshoua, en Esdras 2, Esdras 10 et Néhémie 12, et il est mentionné en Aggée 1.

Autres personnes