1803–1845

Missionnaire · Traductrice

Sarah Boardman Judson

Résumé
Missionnaire baptiste en Birmanie pendant une vingtaine d'années, elle devint veuve encore jeune et choisit de rester seule sur le champ missionnaire. Elle traduisit le Nouveau Testament et d'autres ouvrages chrétiens en peguan et en birman, tout en dirigeant des écoles parmi le peuple karen.
Portrait
Biographie

Sarah Hall naquit en 1803 à Alstead, dans l’arrière-pays du New Hampshire, fille d’une famille modeste qui n’avait pas les moyens de financer son instruction. Autodidacte, elle apprit à lire et à écrire à la maison tout en aidant à élever ses jeunes frères et sœurs.

Encore jeune, elle fut bouleversée par la mort du missionnaire James Colman en Birmanie et écrivit un poème en son hommage. Ces vers attirèrent l’attention du séminariste George Dana Boardman, qui se préparait lui aussi à servir dans ce pays ; ils se marièrent en juillet 1825.

Deux semaines après leur mariage, ils s’embarquèrent pour l’Inde. Retenus plus d’un an à Calcutta à cause de la guerre anglo-birmane, ils n’arrivèrent à Maulmain, en Birmanie, qu’en 1827. En 1828, ils s’installèrent à Tavoy, parmi le peuple karen.

Sarah ouvrit et dirigea des écoles pour les garçons et les filles karens, avec des enseignants autochtones, et se mit à accompagner son mari dans ses tournées de prédication à travers la jungle. Sur les trois enfants qu’elle eut avec Boardman, deux moururent en bas âge. En 1831, George mourut de tuberculose, la laissant veuve à 27 ans, loin de sa terre natale.

Allant à l’encontre de la coutume de l’époque, selon laquelle la veuve missionnaire devait rentrer au pays, Sarah resta seule à Tavoy pendant trois ans, relevant les écoles et soutenant la petite église karen.

En 1834, elle épousa Adoniram Judson et s’installa à Moulmein. À cette époque, son fils aîné, George Dana Boardman Jr., encore enfant, fut envoyé aux États-Unis pour étudier ; la mère et le fils ne se reverraient plus. À la demande de son nouveau mari, Sarah se consacra à l’étude du peguan, la langue du peuple mon, et traduisit dans cette langue le Nouveau Testament, des traités évangéliques et l’ouvrage de son mari sur la vie du Christ.

Elle traduisit aussi en birman la première partie du Voyage du pèlerin, de John Bunyan, et compila un recueil de cantiques. Sur les huit enfants qu’elle eut avec Judson, trois moururent en bas âge. Après la naissance du dernier, en décembre 1844, sa santé, déjà affaiblie par des épisodes récurrents de dysenterie, ne résista pas.

Elle s’embarqua avec son mari et ses trois enfants aînés en direction des États-Unis, mais mourut en cours de route, le 1ᵉʳ septembre 1845, et fut ensevelie sur l’île Sainte-Hélène. Son maintien volontaire sur le champ missionnaire, malgré le veuvage et le deuil, et les pertes qu’elle traversa au cœur de son œuvre demeurent aujourd’hui encore un témoignage de persévérance pour les missionnaires.

“Nous nous séparons sur cet îlot verdoyant, mon amour : toi vers l'orient, moi vers l'occident. Oh, quand nous reverrons-nous ?”
Sarah Boardman Judson · Poème « We Part on This Green Islet », écrit en décembre 1844 lors d'une escale à l'île Maurice, alors que Sarah envisageait de continuer seule vers les États-Unis avec les enfants pendant que son mari retournerait à Moulmein (projet qui ne se concrétisa pas). Consigné dans le Memoir of Sarah B. Judson, d'Emily C. Judson (1848).
Chronologie
1803

Naissance à Alstead, New Hampshire

Elle naît dans une famille modeste et devient autodidacte.

1825

Mariage avec George Dana Boardman

Ils se marient en juillet et partent pour l'Inde deux semaines plus tard.

1827

Arrivée en Birmanie

Après plus d'un an retenu à Calcutta par la guerre anglo-birmane, le couple s'installe à Maulmain.

1828

Début du travail parmi les Karens

Ils s'installent à Tavoy, où Sarah ouvre des écoles pour les garçons et les filles karens.

1831

Mort de George Boardman

Elle devient veuve à 27 ans et décide de rester seule sur le champ missionnaire.

1834

Mariage avec Adoniram Judson

Elle s'installe à Moulmein, où elle se met à étudier la langue peguan ; son fils aîné est envoyé aux États-Unis.

années 1830

Traduction du Nouveau Testament en peguan

Elle traduit le Nouveau Testament et d'autres ouvrages chrétiens dans la langue du peuple mon.

1845

Mort à bord du navire

Elle meurt dans le port de Sainte-Hélène, durant le voyage de retour vers les États-Unis.

Œuvres et jalons

Écoles pour le peuple karen, à Tavoy

1828

Elle ouvrit et supervisa des écoles de jour avec des enseignants autochtones, ainsi que des classes bibliques féminines ; ces écoles attirèrent l'attention d'agents du gouvernement britannique, qui se mirent à les subventionner.

Poursuite de l'œuvre après le veuvage

1831-1834

Seule pendant trois ans après la mort de son premier mari, elle rouvrit les écoles et poursuivit la prédication parmi les Karens.

Nouveau Testament en peguan (mon)

années 1830

Elle traduisit le Nouveau Testament en peguan, la langue parlée par le peuple mon, dans le sud-ouest de la Birmanie.

Vie du Christ, d'Adoniram Judson, en peguan

années 1830

Elle traduisit en peguan l'ouvrage de son mari sur la vie de Jésus, ainsi que plusieurs traités évangéliques.

Le Voyage du pèlerin, de Bunyan, en birman

Pilgrim's Progress

Elle traduisit la première partie du Voyage du pèlerin (Pilgrim's Progress) en birman, une traduction encore utilisée des décennies plus tard.

Recueil de cantiques pour les églises de langue birmane

Birmanie

Elle rassembla et traduisit des cantiques chrétiens, utilisés dans le culte des congrégations naissantes.

Contributions
1

Modèle d'école missionnaire

Ses écoles à Tavoy, tenues avec des enseignants autochtones, attirèrent l'attention d'agents du gouvernement britannique, qui se mirent à les subventionner.

2

Littérature chrétienne dans les langues locales

Aux côtés de son mari, elle contribua à établir la pratique de traduire les Écritures et les ouvrages de dévotion dans les langues locales de la Birmanie, et non seulement en birman officiel.

3

Persévérance de la veuve missionnaire

Veuve à 27 ans, elle refusa la coutume de l'époque qui voulait qu'elle rentre au pays et resta seule sur le champ missionnaire pendant trois ans.

4

Voix poétique de la cause missionnaire

Ses poèmes circulèrent dans des publications baptistes américaines et sont cités par des biographes comme faisant partie de ce qui éveilla l'intérêt d'autres personnes pour la cause missionnaire.

Héritage missionnaire

Son exemple de rester sur le champ missionnaire malgré son veuvage inspira des femmes célibataires et des veuves à s'engager comme missionnaires à part entière, et non plus seulement comme épouses de missionnaires.

Ses traductions en peguan et en birman continuent, en partie, de servir de base historique aux éditions ultérieures des Écritures dans ces langues.

Le modèle d'écoles avec des enseignants locaux qu'elle développa à Tavoy anticipa le principe de former des dirigeants autochtones, aujourd'hui central dans les stratégies d'atteinte des peuples non atteints en Asie du Sud-Est.

Son histoire, aux côtés de celle d'Ann Hasseltine Judson et d'Emily Chubbuck Judson, a contribué à établir le récit biographique des femmes missionnaires comme source d'inspiration encore aujourd'hui.

Autres personnes