1815–1868

Missionnaire · Prédicateur de réveil

William Chalmers Burns

Résumé
Prédicateur écossais qui conduisit le réveil de Kilsyth en 1839 et devint, à partir de 1847, le premier missionnaire de l'Église presbytérienne d'Angleterre en Chine. Il adopta les vêtements et les coutumes chinois, évangélisa l'intérieur du pays de façon itinérante et contribua à façonner la méthode qui inspirerait la Mission à l'Intérieur de la Chine de Hudson Taylor.
Portrait
Biographie

Peu de personnes changent le cours de leur vie en un seul instant de conviction. William Chalmers Burns avait seize ans et étudiait déjà le droit comme apprenti à Édimbourg lorsqu’il ressentit ce qu’il décrivit comme son âme transpercée de l’intérieur, comme par un dard. Peu après, il marcha trente-six miles jusqu’à Kilsyth, où vivait sa famille, pour leur annoncer qu’il abandonnait ses projets de droit pour se consacrer au ministère.

Il naquit en 1815, dans le village de Dun, fils du pasteur William Hamilton Burns. Diplômé d’Aberdeen, il étudia la théologie à Glasgow et fut autorisé à prêcher en 1839, à l’âge de vingt-quatre ans. Cette même année, en remplaçant le pasteur Robert Murray M’Cheyne à Dundee, il commença à attirer les foules.

En juillet 1839, en prêchant dans l’église de son père à Kilsyth, il vit éclater un réveil qui se répandit bientôt à Dundee et dans une bonne partie de l’Écosse. Au cours des huit années suivantes, il parcourut l’Angleterre, l’Irlande et le Canada comme prédicateur itinérant, affrontant lapidations et foules hostiles sans jamais cesser de prêcher en plein air.

En 1847, il devint le premier missionnaire de la mission tout juste formée de l’Église presbytérienne d’Angleterre, embarquant de Portsmouth pour Hong Kong. Il passa la traversée à étudier le cantonais et, à son arrivée, vécut chez des familles locales pour apprendre la langue et les coutumes du peuple.

Les premières années en Chine furent un travail ardu aux fruits rares : à Canton, il passa seize mois presque sans résultat visible, et reconnut plus tard, dans des lettres, l’usure spirituelle causée par le contact quotidien avec un environnement marqué par l’opium et l’idolâtrie.

En 1855, à Shanghai, il rencontra le jeune Hudson Taylor. Les deux hommes devinrent des amis proches et voyagèrent ensemble jusqu’à Swatow. Suivant l’exemple de Taylor, Burns se mit à porter des vêtements chinois à partir de décembre de cette même année, cherchant à réduire l’agitation des foules et à se rapprocher du peuple ordinaire.

Taylor reconnaîtrait plus tard en Burns un mentor spirituel, marqué par une prière constante et une simplicité radicale. Cette fréquentation contribua à façonner des principes qui, des années plus tard, donneraient naissance à la Mission à l’Intérieur de la Chine.

Au cours de ses vingt et un ans de service missionnaire en Chine, Burns ne retourna en Écosse qu’une seule fois, entre 1854 et 1855, restant peu de temps auprès de sa famille avant de repartir pour l’Asie. Les historiens de la mission observent aussi que son style extrêmement itinérant, sans paroisse fixe ni plan à long terme, laissa peu de structures ecclésiastiques organisées, contrairement aux missionnaires davantage tournés vers la construction d’églises et d’institutions locales.

Burns passa ses dernières années à Pékin, puis en Mandchourie, traduisant encore des cantiques et le livre Le Voyage du pèlerin en dialectes chinois. Il mourut à Newchwang, en avril 1868, à l’âge de cinquante-trois ans, loin de sa famille, demandant à être enseveli dans les vêtements chinois qu’il avait portés pendant plus d’une décennie.

“Mon âme fut, en un seul instant, transpercée comme par un dard.”
William Chalmers Burns · À propos de sa conversion à Édimbourg, en 1832, à l'âge de seize ans, telle que rapportée dans le Memoir écrit par son frère Islay Burns
Chronologie
1815

Naissance à Dun, en Écosse

Fils du pasteur William Hamilton Burns, il grandit dans un foyer presbytérien pieux.

1832

Conversion à Édimbourg

À seize ans, alors qu'il étudie le droit comme apprenti, il sent son âme transpercée comme par un dard ; il marche jusqu'à Kilsyth pour annoncer à sa famille qu'il abandonne ses projets de droit.

1839

Autorisé à prêcher et réveil de Kilsyth

Le 23 juillet, sa prédication à Kilsyth déclenche un réveil qui se répand jusqu'à Dundee.

1839-1847

Années de prédication itinérante

Parcourt l'Écosse, l'Angleterre, l'Irlande et le Canada en prêchant en plein air.

1847

Part pour la Chine

Embarque à Portsmouth comme premier missionnaire de l'Église presbytérienne d'Angleterre dans le pays.

1855

Rencontre avec Hudson Taylor à Shanghai

Les deux hommes forment un partenariat de travail et une amitié durable.

décembre 1855

Adoption du costume chinois

Suit l'exemple de Taylor pour réduire l'agitation des foules pendant la prédication.

1863

Ministère à Pékin

Passe environ trois ans à prêcher dans la capitale chinoise.

1868

Mort à Newchwang

Il meurt le 4 avril, en Mandchourie, après une courte maladie.

Œuvres et jalons

Réveil de Kilsyth

1839

Prédication en plein air le 23 juillet 1839 qui déclencha l'un des plus grands réveils d'Écosse, se répandant ensuite à Dundee.

Prédicateur itinérant à travers le Royaume-Uni et le Canada

1839-1847

Parcourut l'Écosse, l'Angleterre, l'Irlande et le Canada comme prédicateur itinérant avant de partir pour la Chine.

Premier missionnaire de l'Église presbytérienne d'Angleterre en Chine

1847

Embarqua à Portsmouth le 9 juin 1847 pour Hong Kong.

Traduction du Voyage du pèlerin de Bunyan en chinois

années 1850

Traduisit l'œuvre de Bunyan dans les dialectes d'Amoy et de Pékin.

Adoption du costume chinois

déc. 1855

À partir de décembre 1855, il suivit l'exemple de Hudson Taylor et se mit à s'habiller comme les Chinois pour réduire l'agitation des foules et faciliter la prédication.

Évangélisation itinérante de l'intérieur de la Chine

1855-1867

Parcourut à pied et en bateau des dizaines de villages de l'intérieur, lisant les Écritures et distribuant des tracts, se faisant connaître comme l'homme du livre.

Dernières années à Pékin et en Mandchourie

1863-1868

Passa environ trois ans à Pékin à partir de 1863 et acheva son ministère à Newchwang, en Mandchourie, où il mourut.

Contributions
1

Étincelle d'un réveil national

Le réveil qui commença sous sa prédication à Kilsyth, en 1839, se répandit à travers l'Écosse et raviva l'intérêt populaire pour la foi évangélique.

2

Contextualisation missionnaire

Sa décision d'adopter les habitudes et les vêtements chinois contribua à consolider, aux côtés de Hudson Taylor, un modèle de mission qui recherchait le rapprochement culturel plutôt que l'imposition occidentale.

3

Littérature chrétienne en chinois

Il traduisit Le Voyage du pèlerin de Bunyan et prépara des cantiques en dialectes chinois, laissant un matériel qui aida les églises locales après sa mort.

4

Modèle de simplicité et de dévouement

Il vécut dans une extrême simplicité, donnant pratiquement tout ce qu'il recevait, un témoignage qui marqua des générations de missionnaires venus après lui.

Héritage missionnaire

Il fut l'un des exemples qui poussèrent Hudson Taylor à fonder la Mission à l'Intérieur de la Chine, en adoptant la méthode d'évangélisation itinérante et de vie parmi le peuple chinois ordinaire.

Sa pratique de porter des vêtements locaux et de vivre comme les Chinois devint un principe durable de la contextualisation missionnaire dans les champs transculturels.

Les traductions qu'il laissa en dialectes chinois continuèrent de servir les églises locales après sa mort, semant des graines que les missions ultérieures récolteraient.

Son dévouement, du réveil en Écosse au travail pionnier dans l'intérieur de la Chine, inspire les missionnaires qui cherchent à unir prédication et discipulat sur le long terme.

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