L'identité de la nation
Le Honduras est un pays montagneux d’Amérique centrale, avec environ 10 millions d’habitants et sa capitale à Tegucigalpa, située dans les hautes terres de l’intérieur. La majorité parle espagnol, héritage de près de trois siècles de domination coloniale, mais le cœur culturel mêle des racines maya, espagnole et africaine, cette dernière bien vivante surtout sur la côte caribéenne.
C’est une nation d’une foi profonde et en pleine transformation. Pendant des siècles, le catholicisme a été la religion dominante, mais au cours des dernières décennies, le peuple hondurien a vécu l’un des plus intenses réveils évangéliques d’Amérique latine, et aujourd’hui les évangéliques rivalisent déjà en nombre avec les catholiques. Les églises sont partout, des grandes villes aux villages les plus reculés, et la prière fait partie de la vie quotidienne.
En même temps, le Honduras porte des blessures profondes : la pauvreté touche une grande partie de la population, la violence liée aux gangs et au trafic a marqué des villes comme San Pedro Sula, et la migration vide des communautés entières en quête d’avenir vers le nord. De nombreux foyers sont soutenus par des mères et des grands-mères tandis que les pères et les enfants partent vers les États-Unis.
Sur le plan missionnaire, le défi n’est plus l’absence d’églises, mais leur profondeur. Il y a une faim de discipulat solide, de responsables formés et d’une foi capable d’affronter la corruption, la peur et le mélange des religions. Des peuples autochtones comme les lencas, les miskitos, les tawahkas, les pech et les garífunas afro-descendants ont encore besoin des Écritures et de l’Évangile dans leur propre langue et culture.
Le Honduras est donc une nation où Dieu agit déjà avec force et où il reste encore beaucoup à faire : un peuple chaleureux, résilient et croyant, appelé à passer d’une foi nombreuse à une foi mûre, et à porter la lumière aux communautés les plus oubliées des montagnes et de la côte.
Le Honduras occupe le cœur de l'Amérique centrale, frontalier du Guatemala, du Salvador et du Nicaragua, avec un long littoral sur la mer des Caraïbes au nord et une petite ouverture sur le Pacifique par le golfe de Fonseca au sud. Le relief est majoritairement montagneux, avec des vallées fertiles à l'intérieur, des plaines tropicales sur le littoral nord et la vaste région de forêts et de marécages de la Mosquitia à l'est.
Tortilla de farine de blé pliée avec des haricots frits, de la crème et du fromage, la nourriture de rue la plus appréciée du pays.
Ragoût caribéen de viande ou de poisson avec plantain et lait de coco, typique de la côte nord.
Tortillas de maïs frites recouvertes de haricots frits et de fromage râpé, en-cas traditionnel.
Plat complet avec viande grillée, riz, haricots, banane plantain frite, fromage et tortillas.
Soupe crémeuse au lambi avec lait de coco et manioc, mets raffiné de la côte caribéenne.
Fait à partir du cacao fin local, héritage maya très apprécié dans la région de Copán.
Culture et spiritualité
2a · La culture
Le Hondurien est accueillant et valorise la proximité, la conversation et l'invitation à table.
Des liens familiaux forts soutiennent la vie sociale, même avec tant de foyers séparés par la migration.
La religion, catholique ou évangélique, imprègne les fêtes, les décisions et le langage de tous les jours.
Le café, la banane et la vie rurale façonnent l'identité d'une grande partie du peuple.
Mayas de Copán, lencas, miskitos, garífunas et métis composent une mosaïque culturelle riche.
La sélection nationale, la Bicolor, unit le pays autour d'une même espérance.
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
Des groupes criminels rançonnent les communautés et menacent les responsables, semant la peur.
La méfiance envers les institutions ronge la justice et l'avenir des familles.
Le manque d'opportunités pousse des multitudes vers la marge et la migration.
Des pratiques populaires et des croyances ancestrales se mêlent parfois à la foi chrétienne.
La croissance numérique des églises ne s'accompagne pas toujours d'un discipulat.
Le départ massif vers le nord fragmente les familles et les communautés.
Les routes de la drogue nourrissent la violence, l'argent illicite et la prise de territoires.
Des modèles culturels qui blessent la dignité de la femme et l'unité du foyer.
Les distances entre ville et campagne, riches et pauvres, entravent la communion.
Beaucoup de jeunes grandissent sans perspective d'études ni de travail.
Au Honduras, la persécution des chrétiens ne vient ni de l’État ni d’une autre religion, mais surtout du crime organisé. Les responsables d’église qui s’opposent au recrutement des jeunes, dénoncent la violence ou disputent l’influence des gangs sur les quartiers deviennent la cible de menaces, d’extorsion et, dans les cas extrêmes, d’assassinat.
Les églises situées dans des territoires dominés par des groupes criminels subissent des pressions pour payer des péages, limiter leurs activités ou se taire. Les pasteurs qui accueillent des ex-membres de gangs, ou qui défendent les familles et les jeunes, mettent leur propre vie en danger. Dans de nombreuses communautés, ce sont justement des responsables chrétiens qui gardent le contact le plus étroit avec les gangs et interviennent dans des médiations délicates.
La liberté religieuse formelle est large et la foi chrétienne est majoritaire et visible, mais la violence quotidienne et la fragilité de l’État dans certaines régions font de la pratique courageuse de la foi un acte à risque. Prier pour la protection des serviteurs de Dieu et pour le courage des églises fait partie intégrante du soin apporté à cette nation.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Le Honduras est une nation à majorité chrétienne, mais il abrite encore des peuples qui ont besoin de l'Évangile dans leur propre langue et culture. Des communautés autochtones comme les lencas, les miskitos, les tawahkas, les pech et les tol, ainsi que les garífunas afro-descendants de la côte caribéenne, conservent leur identité et leur langue propres. Il existe encore des communautés où les Écritures ne sont pas pleinement disponibles dans la langue maternelle, et le plus grand défi est d'apporter à ces cultures un Évangile qui les atteigne avec profondeur et respect.
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
l'un des plus bas des Amériques
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Tous ne partent pas, tous participent
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.
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