Dubasiyin

L'identité dubasiyin naît au sein de la grande mosaïque des tribus baggara, formées d'Arabes qui se sont établis dans ce qui est aujourd'hui le Soudan et ont adopté l'élevage comme mode de vie central. Au fil des générations, ces tribus ont préservé une langue et une culture propres, tout en partageant des racines avec d'autres peuples arabes de la région.

Aujourd'hui, les Dubasiyin sont toujours reconnus comme un peuple distinct parmi les Baggara, liés par la parenté, la langue et le métier aux autres groupes pastoraux du nord soudanais, mais conservant leur propre nom et leur propre sentiment d'appartenance.

La plupart des Dubasiyin vivent de l’élevage, élevant du bétail comme principale source de subsistance et d’identité. De nombreuses familles élèvent aussi des moutons et des chèvres, ce qui complète les ressources du foyer en années de sécheresse ou d’abondance. Les chameaux complètent cette économie pastorale, servant à la fois de monture et de moyen de transport des charges lors des déplacements à la recherche d’eau et de pâturages.

La vie de campement suit une organisation patrilinéaire, la descendance se transmettant par la lignée paternelle, et la direction de chaque groupe est confiée à un cheikh reconnu par les hommes adultes de la communauté. Les mariages entre cousins sont privilégiés, et la famille du fiancé offre une dot à la famille de la fiancée. Ce mode de vie mobile, vécu sous des tentes simples, façonne l’organisation familiale et sociale du peuple, qui s’adapte au calendrier des pluies et à la disponibilité des terres pour le bétail.

Les Dubasiyin sont profondément dévoués à l’islam, qui oriente non seulement la pratique religieuse, mais le sens même de l’identité collective du peuple. Être Dubasiyin et être musulman vont de pair dans la façon dont la communauté se comprend et se présente au monde, l’observance des piliers centraux de la foi islamique marquant le quotidien des familles.

Cette dévotion islamique est vécue avec fermeté dans le quotidien des familles pastorales, renforcée par les liens de parenté typiques des tribus baggara et transmise aux nouvelles générations comme faisant partie intégrante de l’héritage du peuple, aux côtés de la langue et des coutumes qui les distinguent parmi les groupes arabes du Soudan.

Il n’existe aucune trace d’une traduction complète des Écritures destinée spécifiquement au dialecte baggari parlé par les Dubasiyin. Comme le baggari est compris par les locuteurs de l’arabe soudanais et de l’arabe standard, la voie d’accès la plus concrète à la Parole passe aujourd’hui par les portions bibliques et les Nouveaux Testaments déjà existants dans ces variantes arabes, distribués parmi les familles du peuple, ainsi que par des ressources audio et vidéo préparées dans ces mêmes langues.

L’adhésion quasi totale à l’islam en tant que partie intégrante de l’identité ethnique elle-même fait que le peuple dubasiyin envisage difficilement de suivre Jésus-Christ, perçu comme une rupture avec la famille et la tradition. À cela s’ajoute le mode de vie nomade et pastoral, qui maintient les familles en déplacement constant et rend rare tout contact plus proche et continu avec des témoignages chrétiens.

En tant que peuple pastoral dépendant du bétail et de l’accès à l’eau et aux pâturages, les Dubasiyin font face à l’incertitude naturelle des sécheresses et des variations climatiques sur leurs troupeaux. Il y a aussi le besoin que la Parole de Dieu parvienne de façon accessible à un peuple en mouvement constant, à travers des portions bibliques et du matériel simple à distribuer parmi les familles nomades.

Il manque encore au peuple dubasiyin toute communauté chrétienne locale ou expérience proche de discipulat, ce qui constitue l’un des plus grands manques spirituels parmi eux.