Kulina Pano

Traditionnellement, les Kulina Pano vivaient de la cueillette, de la chasse, de la pêche et de cultures plantées dans la forêt, en étroite relation avec les rivières et la forêt qui les entourent. L’organisation sociale s’articulait autour de liens de parenté et de la vie en petites communautés, où le savoir sur les plantes, les animaux et les cycles de la forêt se transmettait de génération en génération.

Avec le rapprochement des centres urbains et la réduction drastique du groupe, beaucoup de ces pratiques s’affaiblissent. La perte de la langue, la cohabitation avec la population non autochtone et les pressions sur les territoires de la région de la vallée du Javari, comme la présence d’activités illégales et la précarité de l’accès aux soins de santé, rendent le quotidien marqué par l’incertitude. Maintenir la cohésion communautaire et leur propre identité est un défi constant pour ce peuple.

La vision du monde traditionnelle des Kulina Pano, comme celle d’autres peuples de la forêt, est liée aux religions ethniques, dans lesquelles le monde visible et l’invisible s’entrelacent. Dans cette vision, la forêt, les rivières, les animaux et les ancêtres sont habités par des forces et des esprits, et la vie de la communauté cherche à maintenir l’équilibre entre les personnes et cet univers spirituel, souvent au moyen de pratiques conduites par ceux qui sont reconnus comme les plus expérimentés dans les savoirs ancestraux.

Avec le fort processus d’assimilation et la perte des traditions, il est possible qu’une partie de cet univers religieux originel se soit déjà affaiblie chez les Kulina Pano, sans avoir été remplacée par une foi vivante dans l’Évangile. Il n’existe aucune trace d’une présence significative du christianisme parmi eux, et le peuple demeure pratiquement sans accès au témoignage de Jésus-Christ dans sa propre réalité.

Les Kulina Pano vivent une double fragilité : la menace pesant sur leur mode de vie, leur langue et leur existence en tant que peuple, et l’absence quasi totale de la connaissance de l’Évangile. Aucune portion des Écritures n’est disponible dans leur langue, et la communauté manque de personnes qui s’approchent avec respect, amour et patience pour les connaître et servir leurs besoins concrets, comme la santé, la sécurité sur leur territoire et la préservation de leur identité. Au milieu des pertes et des incertitudes, ce petit peuple a besoin, avant tout, du soin et de l’espérance qui viennent de Dieu.