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L'identité de la nation
L’Iran est l’une des civilisations les plus anciennes du monde, héritier du vaste Empire perse qui a façonné l’art, la science et la philosophie pendant des millénaires. Avec plus de 92 millions d’habitants, c’est un pays d’une immense diversité ethnique : Perses, Azéris, Kurdes, Arabes et des dizaines d’autres peuples coexistent sur un territoire de montagnes, de déserts et de côtes fertiles. Téhéran, sa capitale, est une métropole de 16 millions d’habitants qui unit modernité et tradition dans un rythme qui lui est propre.
L’islam chiite est l’épine dorsale de l’État depuis la Révolution de 1979, mais le peuple iranien porte des couches d’identité bien plus profondes : la poésie de Roumi et de Hafez, le Nouvel An persan (Norouz), et une hospitalité proverbiale qui accueille le visiteur comme un cadeau de Dieu. Sous le récit officiel, une génération jeune et connectée cherche expression, dignité et liberté.
La présence chrétienne en Iran est faible en nombre, environ 1,8 % de la population, mais elle croît de manière notable parmi les convertis de l’islam. Cette croissance se produit surtout dans des contextes domestiques et informels, loin de la visibilité publique, dans un des pays où l’indice de persécution religieuse est parmi les plus élevés du monde. L’Église iranienne est jeune, courageuse et profondément dépendante de Dieu.
L’Iran est aussi une nation de peuples non atteints : 85 des 91 groupes de peuples du pays n’ont toujours pas d’accès effectif à l’Évangile. Azéris, Kurdes, Baloutches, Turkmènes et des dizaines d’autres groupes ethniques attendent des messagers de la bonne nouvelle dans leurs langues et leurs cultures. Avec 55 langues sans la Bible traduite, le défi linguistique est immense.
Dieu n’a pas oublié l’Iran. Au contraire, les récits de rêves et de visions de Jésus parmi les Iraniens se multiplient, et il y a un mouvement de croissance de la foi même sous une sévère persécution. Le peuple perse a un cœur profondément spirituel et une longue tradition de quête du sacré ; lorsqu’il rencontre Christ, il le suit habituellement avec une profondeur et un coût que peu d’Églises dans le monde connaissent.
- La civilisation élamite fleurit sur le plateau iranien, l'une des plus anciennes du monde.
- 550 av. J.-C. Cyrus le Grand fonde l'Empire achéménide perse, le plus vaste du monde antique.
- 331 av. J.-C. Alexandre le Grand conquiert la Perse, mettant fin à la domination achéménide.
- 224 apr. J.-C. Naissance de l'Empire sassanide, qui établit le zoroastrisme comme religion officielle.
- 651 Conquête arabe ; l'islam remplace le zoroastrisme comme religion prédominante.
- Xe-XIe siècle Âge d'or islamique : Avicenne, Omar Khayyam et d'autres Perses dominent la science et la philosophie.
- 1501 Le shah Ismail Ier fonde l'Empire safavide et établit l'islam chiite comme religion d'État.
- 1906 Révolution constitutionnelle : l'Iran obtient son premier parlement.
- 1935 Le pays change officiellement de nom, de Perse à Iran.
- 1979 Révolution islamique : l'ayatollah Khomeini renverse le shah et proclame la République islamique.
- 1980-1988 Guerre Iran-Irak, avec plus d'un million de morts des deux côtés.
- Aujourd'hui Pays avec un fort taux de croissance chrétienne parmi les convertis de l'islam, sous intense pression de l'État.
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Persan (Farsi)Langue officielle, parlée par environ 55 % de la population comme langue maternelle et comprise par la grande majorité
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Azéri (turc azéri)Parlé par environ 24 % de la population, principalement au nord-ouest
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KurdeParlé par environ 10 % de la population dans les régions de l'ouest
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Louri et bakhtiariGroupes de langues iraniennes du sud-ouest
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ArabeParlé par des communautés du Khouzistan, au sud-ouest du pays
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BaloutchiParlé au sud-est, dans la province du Sistan-et-Baloutchistan
L'Iran occupe un territoire de 1,6 million de km², ce qui en fait l'un des plus grands pays d'Asie. Le cœur du pays est le plateau iranien, entouré de chaînes montagneuses comme l'Alborz au nord, où se dresse le mont Damavand (5 671 m), le plus haut du Moyen-Orient, et le Zagros à l'ouest. L'intérieur est dominé par deux grands déserts : le Dasht-e Kavir et le Dasht-e Lut. Le nord borde la mer Caspienne et le sud le golfe Persique et le golfe d'Oman.
Principales villes
- TéhéranCapitale fédérale et plus grande ville, avec 16 millions d'habitants dans la région métropolitaine, centre politique, économique et culturel
- MashhadDeuxième plus grande ville, important centre de pèlerinage chiite avec le sanctuaire de l'imam Reza
- IsfahanAncienne capitale safavide, patrimoine mondial de l'UNESCO, célèbre pour son architecture islamique
- TabrizCapitale de l'Azerbaïdjan iranien, centre commercial du nord-ouest
- ChirazVille de la poésie et des jardins, berceau de Hafez et Saadi, porte vers Persépolis
- QomPrincipal centre d'études islamiques chiites du monde
- AhvazCentre de l'industrie pétrolière, capitale du Khouzistan
Climat et températures
Chelo Kebab
Riz blanc avec kebab de viande hachée ou en filet, plat national de l'Iran, servi avec tomate rôtie et beurre.
Ghormeh Sabzi
Ragoût d'herbes fraîches, de haricots et de viande de mouton, considéré comme le plat le plus aimé des Iraniens.
Fesenjan
Ragoût de grenade et de noix avec poulet ou canard, de saveur aigre-douce et de couleur sombre, typique du nord du pays.
Ash Reshteh
Soupe épaisse de nouilles, d'herbes, de haricots et de crème de petit-lait, servie surtout au Nouvel An persan.
Zereshk Polo Morgh
Poulet cuit avec du riz assaisonné de baies de berbéris (zereshk), de safran et de beurre, un classique des fêtes.
Koofteh Tabrizi
Grosses boulettes de viande farcies d'œufs durs, de fruits secs et d'herbes, spécialité de Tabriz.
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Le ta'arof : l'art de la courtoisie
Le ta'arof est un système élaboré de politesse où refuser et offrir de manière cérémoniale fait partie fondamentale des interactions sociales ; accepter immédiatement peut paraître grossier.
L'hospitalité comme devoir sacré
L'hôte iranien offre le meilleur de ce qu'il possède au visiteur, quelle que soit sa condition financière. « L'invité est un cadeau de Dieu » se dit et se vit avec sincérité.
Norouz, le Nouvel An persan
Célébré à l'équinoxe de printemps (21 mars) depuis plus de 3 000 ans, c'est la fête la plus importante du calendrier iranien : deux semaines de visites, la table Haft-Sin et renouveau familial.
La famille comme centre de la vie
Les décisions importantes passent par le noyau familial ; le respect des aînés et le soin des proches sont des valeurs enracinées dès l'enfance.
La poésie au quotidien
Les vers de Hafez et de Roumi sont cités dans les conversations de tous les jours, lors des fêtes et dans les moments de conseil ; la tradition poétique persane est vivante et populaire dans toutes les classes sociales.
La fierté de l'identité perse
L'héritage de l'Empire achéménide, des sciences islamiques médiévales et de l'art persan génère un sentiment profond d'identité culturelle qui transcende la politique.
- Les démonstrations publiques d'affection entre couples Elles ne sont pas acceptées et peuvent attirer l'attention des autorités
- Les critiques du gouvernement ou de l'islam dans les espaces publics L'environnement politique est surveillé et les commentaires peuvent avoir de graves conséquences
- Refuser l'hospitalité de manière abrupte Décliner une invitation ou une offre sans cérémonie peut offenser profondément
- Des tenues qui ne respectent pas le code vestimentaire local Les femmes doivent couvrir leurs cheveux et porter des vêtements non ajustés ; il est nécessaire de respecter les normes
- Photographier des installations militaires, gouvernementales ou religieuses sans permission Cela peut être interprété comme de l'espionnage
- Utiliser la main gauche pour saluer ou passer des objets C'est considéré comme un manque d'éducation dans les contextes traditionnels
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
La religion est imposée comme loi par l'État, rendant difficile de distinguer la foi authentique de la conformité forcée.
Les chrétiens venus de l'islam font face à l'arrestation, à la perte d'emploi, à la pression familiale et à des menaces pour leur sécurité.
Les pratiques soufies populaires mêlent spiritualité islamique et éléments qui détournent de la quête du Christ vivant.
L'identité perse peut être une barrière à l'Évangile lorsque la foi chrétienne est perçue comme une religion étrangère ou occidentale.
Les tensions entre groupes ethniques (Perses, Azéris, Kurdes, Arabes, Baloutches) rendent difficile l'unité dans le corps de Christ.
La pression culturelle sur les hommes pour préserver l'honneur familial peut empêcher des décisions de foi et engendrer de la violence domestique.
Des décennies d'ingérence étrangère rendent les Iraniens méfiants envers les messages venus de l'extérieur.
Les revenus pétroliers concentrent le pouvoir entre peu de mains, nourrissant une corruption systémique et des inégalités.
L'instabilité économique pousse les jeunes vers le nihilisme ou l'émigration massive.
Des structures légales qui subordonnent la femme perpétuent des injustices qui appellent à la rédemption.
Azéris, Baloutches, Kurdes et Turkmènes vivent souvent sans accès à l'Évangile dans leurs langues.
L’Iran occupe la 10e position de l’Index Mondial de Persécution de Portes Ouvertes 2026, avec un score de 87 sur 100, ce qui en fait l’un des pays les plus dangereux du monde pour être chrétien. La persécution est principalement menée par l’État islamique, qui traite la conversion de l’islam au christianisme comme une menace pour la sécurité nationale.
Les chrétiens convertis de l’islam sont les plus vulnérables. Ils font face à des arrestations, des jugements devant des tribunaux révolutionnaires, des accusations d’« action contre la sécurité nationale » et de longues peines. Les pasteurs domestiques sont régulièrement détenus, et les cultes à domicile sont surveillés et perquisitionnés. Après la guerre Israël-Iran de 2025, les autorités ont intensifié les arrestations, accusant les convertis de collaboration avec l’ennemi : en un seul mois après le cessez-le-feu, 54 chrétiens ont été détenus dans 19 villes différentes.
La pression ne vient pas seulement de l’État : les familles musulmanes rejettent, menacent ou expulsent souvent les membres qui se convertissent. Perte d’emploi, divorce forcé, violence et ostracisme social sont des réalités communes pour les nouveaux croyants. Malgré tout, des récits de rêves de Jésus et de croissance d’Églises domestiques continuent d’arriver de l’intérieur du pays.
Les chrétiens ethniques arméniens et assyriens ont un statut légal reconnu, mais font aussi face à de sévères restrictions : ils ne peuvent pas évangéliser les musulmans, leurs enfants ne peuvent pas fréquenter leurs Églises, et leurs mouvements sont constamment surveillés. La liberté de pratique religieuse n’existe que dans des limites très étroites.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
L'Iran abrite 91 groupes de peuples distincts, dont 85 (93,4 %) sont classés comme non atteints par l'Évangile, représentant 99,5 % de la population du pays. Outre les Perses, qui constituent le groupe le plus important, le pays compte des groupes azéris (environ 18 millions), kurdes (environ 8 millions), arabes (environ 3 millions), baloutches (environ 2 millions), turkmènes et des dizaines d'autres. L'Iran compte 55 langues sans la Bible traduite, faisant du travail de traduction une nécessité urgente. Les chrétiens évangéliques ne représentent que 1,2 % de la population, concentrés surtout parmi les convertis de l'islam.
- 91,8 M Non atteint 99,5%
- 0 Peu atteint 0%
- 106 k Superficiellement atteint 0,1%
- 355 k Partiellement atteint 0,4%
- 20 k Significativement atteint 0%
- 85 Non atteint 93,4%
- 0 Peu atteint 0%
- 4 Superficiellement atteint 4,4%
- 1 Partiellement atteint 1,1%
- 1 Significativement atteint 1,1%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Khorasani Turk Frontière
Luri du Sud Frontière
Mamasani Frontière
Brahui kur galli Frontière
Fars, Southwestern Frontière
Talysh Frontière
Karakalpak de Chapéu Preto
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
l'hyperinflation du rial affecte le pouvoir d'achat local
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Les femmes doivent porter le hijab (foulard couvrant les cheveux) dans tous les espaces publics ; des vêtements couvrant bras et jambes sont obligatoires.
- Le rial iranien se déprécie rapidement ; emportez des dollars ou des euros en liquide, car les cartes internationales ne fonctionnent pas en raison des sanctions.
- Le VPN est largement utilisé par la population pour accéder aux réseaux sociaux bloqués ; installez-le avant d'arriver, car le téléchargement peut être difficile une fois dans le pays.
- Ne photographiez pas d'installations militaires, de bases gouvernementales ou de structures de sécurité pour éviter des situations graves.
- Le transport intérieur est développé : bus interurbains, trains et vols domestiques relient les principales villes à des prix accessibles.
- La langue persane utilise l'alphabet arabe ; apprendre quelques mots en farsi ouvre portes et cœurs de manière remarquable.
- L'hospitalité iranienne est authentique : acceptez les invitations à thé et repas avec gratitude ; refuser peut être perçu comme une offense.
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.