Découvrez
L'identité de la nation
Cuba est la plus grande île des Caraïbes, à quelques kilomètres de la Floride, où vivent près de 11 millions de personnes. Son identité est née de la rencontre entre colons espagnols, peuples autochtones aujourd’hui presque disparus et Africains amenés comme esclaves. De ce métissage est née une culture vibrante de musique, de danse, de poésie et de chaleur humaine que le monde entier reconnaît, du son au bolero, du mambo à la salsa.
Pendant des siècles, le catholicisme fut la religion officielle, héritage de la colonie. Mais la foi cubaine est rarement simple : de nombreux baptisés dans l’Église catholique pratiquent aussi la Santería, religion afro-cubaine qui fusionne des saints catholiques avec les orishas yoruba amenés par les esclaves. On estime qu’une grande partie de la population a, à un moment ou un autre, recours à ces pratiques qui mêlent les religions, en quête de protection, de guérison ou d’orientation spirituelle.
La Révolution de 1959 a fait de Cuba un État officiellement athée pendant des décennies, et la foi a été reléguée aux marges. Des églises ont été fermées, des chrétiens ont perdu leur emploi et leurs opportunités, et exprimer sa croyance signifiait s’exposer aux soupçons. À partir des années 1990, avec une Constitution déclarant le pays laïc, une certaine ouverture s’est produite, et la visite du pape Jean-Paul II en 1998 a marqué des retrouvailles du peuple avec la religiosité publique.
Malgré cette ouverture apparente, vivre sa foi à Cuba a encore un coût. Le gouvernement surveille les cultes, complique l’enregistrement de nouvelles églises et traite les responsables qui parlent de justice comme une menace. Malgré tout, l’Église évangélique a grandi, surtout dans les maisons, et il y a une soif spirituelle authentique chez les jeunes, fatigués des promesses vides et attirés par quelque chose qui donne du sens et de l’espérance.
Cuba est une nation au peuple résilient, créatif et profondément relationnel, qui a souffert de décennies de pénurie et d’isolement. Sous la surface de la musique joyeuse se cachent des blessures : familles séparées par l’émigration, désespérance économique et un vide spirituel que ni le mélange des religions ni l’idéologie n’ont su combler. C’est une terre qui a besoin de connaître le Christ vivant, non dilué dans des saints ni étouffé par la peur.
- Avant la colonisation, les peuples taïnos, siboneys et guanahatabeyes habitaient l'île.
- 1492 Christophe Colomb arrive à Cuba et revendique l'île pour l'Espagne.
- XVIe-XIXe siècle Colonie espagnole ; la population autochtone est décimée et des Africains sont amenés comme esclaves pour les plantations de canne à sucre.
- 1898 Guerre hispano-américaine ; l'Espagne perd le contrôle de l'île au profit des États-Unis.
- 1902 Cuba devient une république indépendante, sous forte influence nord-américaine.
- 1959 La Révolution, menée par Fidel Castro, renverse le gouvernement de Fulgencio Batista.
- 1961 Cuba se déclare État socialiste et s'aligne sur l'Union soviétique ; l'embargo américain commence.
- 1998 La visite du pape Jean-Paul II marque la réouverture à la religiosité publique.
- Aujourd'hui Nation à majorité chrétienne nominale, avec un fort mélange de religions, un contrôle étatique et une soif spirituelle croissante chez les jeunes.
-
Espagnolofficiel, parlé par la quasi-totalité de la population
-
Créole haïtienparlé par les communautés de descendants d'immigrants haïtiens
-
Lucumílangue liturgique d'origine yoruba, utilisée dans les rituels de la Santería
Cuba est la plus grande île des Caraïbes et la plus occidentale des Grandes Antilles, située à environ 145 km au sud de la Floride. Le territoire est en grande partie plat et fertile, idéal pour la culture de la canne à sucre et du tabac, mais environ un tiers est montagneux, avec trois grands massifs : la Sierra de los Órganos, à l'ouest, l'Escambray, au centre, et la Sierra Maestra, au sud-est, où se trouve le point le plus élevé, le Pico Turquino, avec 1 974 mètres.
Principales villes
- La HavaneCapitale et plus grande ville, centre historique et culturel
- Santiago de CubaDeuxième plus grande ville, berceau culturel et musical, au sud-est
- CamagüeyVille importante du centre, aux rues labyrinthiques
- Santa ClaraCentre du pays, liée à l'histoire de la Révolution
- TrinidadVille coloniale préservée, patrimoine mondial
Climat et températures
Ropa vieja
Bœuf effiloché cuit dans une sauce de tomate, poivrons et épices, plat national.
Moros y cristianos
Riz cuit avec des haricots noirs, accompagnement classique du pays.
Lechón asado
Porc mariné au mojo d'ail et d'orange amère, rôti lentement, plat des fêtes.
Tostones
Rondelles de banane verte frites deux fois, croustillantes, servies avec ail et sel.
Flan
Pudding au lait et aux œufs nappé de caramel, dessert très apprécié.
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
La musique au cœur de la vie
Du son au bolero, de la salsa au mambo, la musique est le langage de l'âme cubaine.
Chaleur humaine et sens du relationnel
Le Cubain est chaleureux, bavard et accueillant, il valorise la convivialité et la proximité.
Mélange de religions
Catholicisme et Santería coexistent ; beaucoup mêlent saints et orishas dans une même foi.
Résilience et créativité
Face à la pénurie, le peuple a appris à improviser, réparer et avancer.
Famille et communauté
Les liens familiaux et de quartier sont forts, même avec tant de familles séparées par l'émigration.
- Discuter de politique ouvertement Le sujet est sensible et peut exposer les habitants à des risques avec les autorités.
- Photographier des bâtiments officiels ou militaires Cela peut être interprété comme une menace et causer des problèmes.
- Traiter la pauvreté avec pitié ou supériorité La dignité et l'amitié valent plus que l'assistanat.
- Généraliser le peuple à partir de l'idéologie de l'État Le Cubain ordinaire ne se confond pas avec le régime.
- Parler de sa foi de manière ostensible en public La discrétion protège les frères locaux qui vivent sous surveillance.
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
La foi chrétienne se mêle à la Santería et au culte des orishas, diluant l'évangile.
Des décennies de doctrine matérialiste ont laissé beaucoup de gens sans repère spirituel.
La surveillance des cultes et des responsables engendre l'autocensure et entrave l'Église.
La pénurie prolongée nourrit le découragement et le doute envers l'avenir.
La dévotion aux saints-orishas rivalise avec l'adoration du Dieu unique.
L'idéologie et ses dirigeants occupent la place d'une quasi-religion civile.
La recherche d'une sortie fragmente les foyers et affaiblit les communautés.
L'isolement complique l'accès aux ressources et à l'enseignement biblique.
La lutte quotidienne pour les biens de base peut étouffer la quête spirituelle.
La croyance que rien ne change mine l'espérance et la foi dans la transformation.
Cuba figure parmi les pays où suivre le Christ a un coût réel. Le régime traite l’Église, surtout lorsqu’elle sert la communauté ou élève la voix pour la justice, comme une menace pour ses intérêts. Responsables et militants chrétiens font face à la surveillance, à l’intimidation, à des campagnes de diffamation, à des restrictions de déplacement et, dans les cas les plus graves, à des détentions.
Les autorités refusent souvent l’enregistrement de nouvelles églises, ce qui force de nombreuses communautés à fonctionner dans l’informalité, sous un risque accru de pression. Amendes, confiscations de biens, démolitions et fermetures sont des instruments utilisés contre les congrégations et les organisations chrétiennes. Les sermons sont fréquemment surveillés pour garantir leur alignement avec les valeurs de l’État.
Malgré cela, l’Église cubaine, surtout celle qui se réunit dans les maisons, fait preuve de fidélité et de courage. Sous la pression et la pénurie, grandit le désir d’une foi authentique, que les intercesseurs doivent soutenir dans la prière.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Cuba est ethniquement très intégrée, la majorité de la population parlant espagnol et ayant un accès nominal à l'évangile. Il reste toutefois quelques groupes encore peu atteints, comme les communautés d'immigrants et les praticiens les plus ancrés de la Santería, dont le cœur demeure attaché au syncrétisme. Le plus grand défi n'est pas l'absence d'églises, mais la profondeur : conduire de nombreuses personnes d'une foi syncrétique et nominale à une véritable rencontre avec le Christ.
- 67 k Non atteint 0,6%
- 0 Peu atteint 0%
- 26 k Superficiellement atteint 0,2%
- 39 k Partiellement atteint 0,4%
- 10,7 M Significativement atteint 98,8%
- 2 Non atteint 20%
- 0 Peu atteint 0%
- 2 Superficiellement atteint 20%
- 1 Partiellement atteint 10%
- 5 Significativement atteint 50%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Sul-Asiático
Sourds Frontière
Árabe
Chinês Han Mandarim
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
la pénurie de produits est le plus grand défi
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Parlez espagnol : l'anglais est peu parlé hors des pôles touristiques.
- Emportez de l'argent liquide : les cartes internationales fonctionnent mal et l'infrastructure bancaire est limitée.
- Soyez patient face à la pénurie : les produits de base manquent ; planifiez et emportez l'essentiel.
- Soyez discret sur la foi et la politique : protégez les frères locaux, qui vivent sous surveillance.
- Préférez les maisons particulières pour vous loger et vivre auprès du peuple.
- L'accès à internet est cher et instable ; convenez des contacts à l'avance.
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.