1851-1921

Théologien · Apologiste de l'Écriture

B. B. Warfield

Résumé
Théologien presbytérien, professeur à Princeton pendant plus de trente ans. Érudit rigoureux, il consacra sa vie à défendre méthodiquement l'inspiration pleine et l'inerrance des Écritures face à la montée de la critique biblique moderne.
Portrait
Biographie

Benjamin Breckinridge Warfield naquit le 5 novembre 1851, dans une propriété près de Lexington, dans le Kentucky, au sein d’une famille influente et attachée à l’Église presbytérienne. Il montra très tôt un talent hors du commun pour les études, ce qui le conduisit à Princeton dès l’adolescence.

Il obtint son diplôme de l’université de Princeton en 1871, à seulement dix-neuf ans et avec les plus grands honneurs de sa promotion. Il étudia au séminaire de Princeton entre 1873 et 1876 et, peu après avoir terminé ses études, passa environ deux ans à étudier auprès de maîtres théologiens à Leipzig, en Allemagne, où il fut directement confronté à la critique biblique qu’il combattrait plus tard.

Il épousa Annie Kinkead le 3 août 1876, à Lexington, dans le Kentucky, et partit peu après avec son épouse pour l’Allemagne, où il poursuivit ses études. Lors d’une randonnée dans les montagnes du Harz, le couple fut surpris par une violente tempête qui laissa à Annie des séquelles nerveuses durables. Elle vécut une grande partie de sa vie adulte en invalide, et Warfield prit soin d’elle jusqu’à la mort de son épouse, en 1915.

Ordonné pasteur presbytérien en 1879, il enseigna le Nouveau Testament au Western Theological Seminary, en Pennsylvanie, où il était déjà instructeur depuis 1878. En 1887, il occupa la chaire Charles Hodge à Princeton, consacrée à la théologie didactique et polémique, poste qu’il conserva jusqu’à la fin de sa vie.

En 1881, il publia, avec A. A. Hodge, l’article Inspiration, qui contribua à formuler la doctrine moderne de l’inerrance biblique. Tout au long de sa carrière, il insista sur le fait que l’Écriture est theopneustos, littéralement inspirée par le souffle de Dieu, et donc digne de confiance en tout ce qu’elle affirme.

Il fut aussi un polémiste fervent : il devint l’un des principaux opposants théologiques du professeur Charles Briggs, cible déclarée de ses critiques sur l’inspiration biblique. Briggs fut finalement condamné pour hérésie par l’Assemblée générale en 1893, un épisode qui révèle le côté le plus combatif de Warfield, prêt à des affrontements institutionnels rudes pour défendre ses convictions.

Il écrivit contre la ségrégation raciale au sein des Églises presbytériennes américaines, défendant la dignité des frères noirs dans la foi. Pourtant, ses écrits sur la race portaient le paternalisme commun aux hommes blancs du sud des États-Unis de sa génération, une limite reconnue aujourd’hui par les historiens.

Il mourut à Princeton le 16 février 1921, huit ans avant la réorganisation du séminaire qui conduirait à la fondation du Westminster Theological Seminary. Ses livres sur l’inspiration, les miracles et le salut restent imprimés et forment encore aujourd’hui des pasteurs et des missionnaires.

Chronologie
1851

Naissance dans le Kentucky

Il naît près de Lexington, dans une famille presbytérienne influente.

1871

Diplôme à Princeton

Il termine ses études universitaires à seulement dix-neuf ans, avec les plus grands honneurs de sa promotion.

1876

Mariage avec Annie Kinkead

Il se marie à Lexington, dans le Kentucky, et part peu après avec son épouse pour l'Allemagne, où une tempête dans les montagnes du Harz laisse à Annie des séquelles nerveuses durables.

1879

Ordination et premier poste d'enseignant

Ordonné pasteur presbytérien, il commence à enseigner le Nouveau Testament au Western Theological Seminary.

1881

Publication d'Inspiration

Article rédigé avec A. A. Hodge qui formule la doctrine moderne de l'inerrance biblique.

1887

Chaire Charles Hodge à Princeton

Il occupe la chaire de théologie didactique et polémique.

1892-1893

Procès de Charles Briggs

Warfield devient l'un des principaux opposants théologiques de Briggs, qui est condamné pour hérésie par l'Assemblée générale.

1915

Mort d'Annie Kinkead

Son épouse meurt après des décennies d'invalidité nerveuse débutée lors du voyage en Allemagne.

1921

Mort à Princeton

Il s'éteint huit ans avant la réorganisation du séminaire qui donnerait naissance au Westminster Theological Seminary.

Œuvres et jalons

Chaire Charles Hodge à Princeton

1887

Il occupa la chaire de théologie didactique et polémique à la place d'A. A. Hodge, poste qu'il conserva jusqu'à sa mort.

Inspiration (avec A. A. Hodge)

1881

Article publié dans la Presbyterian Review qui posa les bases de la doctrine moderne de l'inerrance biblique.

The Lord of Glory

1907

Étude sur la divinité du Christ dans les évangiles et dans les épîtres du Nouveau Testament.

The Plan of Salvation

1915

Synthèse de la doctrine réformée du salut, mise en contraste avec d'autres courants théologiques.

Counterfeit Miracles

1918

Analyse critique des guérisons et miracles allégués dans les mouvements religieux de son époque.

The Inspiration and Authority of the Bible

1948

Recueil posthume des principaux articles de Warfield sur la doctrine de l'Écriture.

Contributions
1

Doctrine moderne de l'inerrance

Il systématisa, avec A. A. Hodge, les arguments qui deviendraient la référence de l'évangélicalisme conservateur pour défendre que la Bible est entièrement digne de confiance dans ce qu'elle affirme.

2

Dialogue avec la science

Il dialogua sérieusement avec les théories scientifiques de son temps, y compris l'évolution biologique ; les historiens divergent sur la mesure dans laquelle il l'accepta au fil de sa vie, mais il insista toujours sur la création spéciale et directe de l'âme humaine, montrant que la foi biblique et la science n'ont pas à être ennemies.

3

Critique du perfectionnisme

Dans Perfectionism, il analysa des courants de sainteté qui promettaient l'éradication totale du péché dans cette vie, défendant à leur place une sanctification progressive.

4

Formation de pasteurs et de professeurs

Professeur à Princeton pendant plus de trente ans, il forma une génération de dirigeants qui répandirent la théologie réformée à travers les États-Unis.

5

Position contre la ségrégation dans l'Église

Il écrivit contre la séparation raciale au sein des Églises presbytériennes américaines, même si son langage sur la race portait le paternalisme commun à sa génération.

Héritage missionnaire

Sa défense de l'inerrance biblique donna une base doctrinale aux mouvements missionnaires conservateurs qui s'appuient sur la pleine confiance dans les Écritures pour justifier la traduction et l'évangélisation dans de nouvelles langues.

Il inspira des générations de missionnaires universitaires qui unirent une érudition théologique sérieuse et un travail transculturel, évitant que la mission ne soit dissociée de l'étude attentive de la Bible.

Ses livres continuent d'être utilisés dans la formation d'ouvriers dans des séminaires évangéliques de plusieurs continents, y compris des institutions dédiées à la préparation de missionnaires.

La tradition théologique qu'il contribua à consolider, plus tard reprise par le Westminster Theological Seminary, forma des dirigeants de missions réformées dans différents pays.

Autres personnes