1862-1935

Évangéliste · Prédicateur de la tempérance

Billy Sunday

Résumé
Ancien joueur de baseball professionnel devenu l'évangéliste le plus influent des États-Unis au début du XXe siècle. Avec des sermons énergiques et théâtraux, il prêcha la conversion personnelle et la lutte contre l'alcool à des foules immenses, contribuant à mobiliser le soutien à la Prohibition.
Portrait
Biographie

Beaucoup ont déjà eu le sentiment que la foi semblait éloignée de leur vie réelle, faite pour un autre genre de personnes. Billy Sunday naquit pauvre, passa par l’orphelinat et devint d’abord célèbre comme athlète, avant de devenir l’un des prédicateurs les plus écoutés de l’histoire américaine.

William Ashley Sunday naquit en 1862 près d’Ames, dans l’État de l’Iowa. Son père, maçon qui s’était engagé comme soldat pendant la guerre de Sécession, mourut de pneumonie dans un camp militaire quelques semaines après sa naissance, et la famille vécut des années de pauvreté, période durant laquelle Billy passa par l’orphelinat des enfants de soldats de l’Iowa, d’abord à Glenwood puis à Davenport.

Coureur et joueur de baseball talentueux, il évolua dans la ligue professionnelle américaine entre 1883 et 1890. En 1886, il rejoignit la Pacific Garden Mission, mission évangélique de Chicago, après avoir entendu des cantiques qui lui rappelaient sa mère. Cette expérience marqua sa conversion au christianisme évangélique.

Il quitta le sport, travailla à la YMCA de Chicago et, à partir de 1896, se mit à prêcher dans de petites villes du Midwest. Ordonné pasteur presbytérien en 1903, il acquit une renommée nationale grâce à des campagnes dans de grandes villes comme Philadelphie, Boston et New York.

Ses sermons étaient théâtraux : il courait et gesticulait sur scène, imitait des gestes de baseball et brisait des meubles pour illustrer la lutte contre le péché. Il prêcha avec force contre la consommation d’alcool et contribua à mobiliser le soutien populaire à la Prohibition, adoptée en 1919.

Sa prédication eut aussi des côtés sombres : pendant la Première Guerre mondiale, il employa un langage hostile envers les immigrants allemands, et dans les années 1920 il accepta des dons de membres du Ku Klux Klan et qualifia des mineurs en grève de façon déshumanisante. Des contemporains l’accusèrent de tirer un profit excessif des offrandes de ses réveils.

Dans ses dernières années, il vit son public diminuer avec l’arrivée de la radio et du cinéma, et affronta des tragédies personnelles, dont la mort de sa fille et le suicide de l’un de ses fils. Il mourut en 1935, à Chicago, une semaine après avoir prêché son dernier sermon.

Malgré ses failles, Sunday laissa un modèle d’évangélisation de masse qui influencerait des générations de prédicateurs itinérants. Son insistance sur la décision personnelle pour Christ, marquée par le geste public de « fouler l’allée de sciure », résonne encore aujourd’hui dans les appels à la conversion des croisades évangéliques à travers le monde.

“Je suis l'ennemi juré, éternel et intransigeant du commerce des boissons alcoolisées.”
Billy Sunday · Sermon « Booze, or Get on the Water Wagon »
Chronologie
1862

Naissance à Ames, Iowa

Fils d'un maçon qui s'était engagé comme soldat pendant la guerre de Sécession et mourut de pneumonie quelques semaines plus tard, dans un camp militaire.

1872

Séjour à l'orphelinat des enfants de soldats de l'Iowa

Il passa plusieurs années à l'Iowa Soldiers' Orphans' Home, d'abord à Glenwood puis à Davenport.

1883

Débuts dans le baseball professionnel

Il commença à jouer pour les Chicago White Stockings, dans la ligue nationale.

1886

Conversion au christianisme évangélique

Il rejoignit la Pacific Garden Mission de Chicago après avoir entendu des cantiques qui lui rappelaient sa mère.

1888

Mariage avec Helen « Nell » Thompson

Son épouse, connue sous le nom de « Ma Sunday », devint sa principale organisatrice de campagnes.

1896

Début des réveils indépendants

Il se mit à prêcher dans de petites villes du Midwest américain.

1903

Ordination comme pasteur presbytérien

Il reçut l'ordination formelle, bien qu'il prêchât de manière non confessionnelle.

1917

Campagne de réveil à New York

L'une des plus grandes campagnes de sa carrière, au sommet de sa renommée nationale.

1935

Mort à Chicago

Il mourut une semaine après avoir prêché son dernier sermon, sur la question : que dois-je faire pour être sauvé ?

Œuvres et jalons

Ordination comme pasteur presbytérien

1903

Il reçut l'ordination formelle dans l'Église presbytérienne des États-Unis, fondement ministériel de ses campagnes de réveil.

Tabernacles de bois pour les réveils

1906

Il se mit à ériger de grands tabernacles temporaires en bois et sciure pour abriter les foules, après qu'une tempête eut détruit sa tente au Colorado.

Sermon « Booze, or Get on the Water Wagon »

début du XXe siècle

Prédication la plus répétée de sa carrière contre la consommation d'alcool, publiée et reproduite dans des journaux à travers tout le pays.

Partenariat musical avec Homer Rodeheaver

1910

Il s'assura la collaboration de Rodeheaver comme directeur musical et chanteur soliste, professionnalisant l'organisation des campagnes.

Campagne de réveil à New York

1917

L'une de ses plus grandes campagnes urbaines, réunissant des foules record et une offrande de plus de 120 000 dollars destinée aux œuvres de guerre.

Mobilisation pour l'adoption de la Prohibition

1919

Ses prédications contre l'alcool contribuèrent à bâtir un soutien populaire au 18e amendement de la Constitution américaine, qui interdit les boissons alcoolisées dans le pays.

Contributions
1

Évangélisation de masse

Il façonna le modèle de l'évangéliste itinérant moderne, avec organisation, publicité et chorale, influençant des générations de prédicateurs populaires.

2

Mobilisation pour la tempérance

Il contribua au soutien populaire qui mena à l'adoption de la Prohibition aux États-Unis, en 1919.

3

Communication populaire de l'évangile

Il traduisit la prédication en un langage familier et théâtral, rendant le discours religieux accessible aux masses urbaines.

4

Professionnalisation des campagnes de réveil

Avec une équipe permanente et un directeur musical, il créa un modèle logistique d'organisation de grands événements évangéliques.

Héritage missionnaire

Son modèle de croisades évangéliques de masse inspira des générations d'évangélistes itinérants tout au long du XXe siècle.

L'insistance sur la décision personnelle et publique pour Christ, l'appel à l'autel, devint une pratique courante dans les croisades évangéliques à travers le monde.

Son partenariat avec un directeur de louange montra le rôle de la musique dans la mobilisation des foules, pratique aujourd'hui courante dans les événements évangéliques mondiaux.

L'usage de structures temporaires et d'une organisation logistique de masse anticipa les modèles des grandes conférences et événements missionnaires contemporains.

Autres personnes