1498-1526

Réformateur · Fondateur de l'anabaptisme

Conrad Grebel

Résumé
Cofondateur du mouvement anabaptiste dans la Suisse du XVIe siècle. Il rompit avec le réformateur Ulrich Zwingli pour avoir défendu la séparation entre l'Église et l'État et le baptême réservé à ceux qui professent leur foi, donnant naissance au baptême des croyants et aux Frères suisses.
Portrait
Biographie

Qui n’a jamais été en désaccord avec un dirigeant qu’il admirait, convaincu que la vérité exigeait plus de courage qu’il n’était prêt à en donner ? Ce fut le dilemme d’un jeune Suisse qui aima la Réforme avant de la rompre, et dont presque personne ne se souvient en dehors des cercles baptistes et mennonites.

Conrad Grebel naquit vers 1498, probablement à Grüningen, dans le canton de Zurich, fils de Jakob Grebel, magistrat local qui deviendrait plus tard conseiller et ambassadeur de Zurich. Il étudia à Bâle, à Vienne et à Paris, mais mena des années agitées, marquées par des rixes d’étudiant et une dépendance financière envers son père, sans jamais obtenir de diplôme.

De retour à Zurich, il se rapprocha du réformateur Ulrich Zwingli et, aux côtés de Félix Manz, se mit à étudier le Nouveau Testament en grec. Il épousa Barbara en février 1522 contre la volonté de sa famille, qui jugeait cette union indigne du rang social des Grebel, geste qui révélait déjà son impatience envers les autorités, sacrées comme domestiques.

En octobre 1523, lors de la deuxième dispute de Zurich, Grebel vit Zwingli céder au conseil de la ville au lieu de réformer immédiatement la messe et l’usage des images. Il se sentit trahi et se mit à soutenir que l’Église ne devait pas attendre l’autorisation du pouvoir civil pour obéir aux Écritures.

En septembre 1524, il écrivit, avec d’autres dirigeants suisses, une lettre au réformateur radical allemand Thomas Müntzer. Il y refusait l’usage de l’épée même pour la défense de l’Évangile, citant les paroles de Jésus sur les brebis au milieu des loups.

En janvier 1525, défiant l’interdiction du conseil de Zurich, il baptisa Georges Blaurock sur confession personnelle de foi, acte que les historiens considèrent comme le début de l’anabaptisme. Quelques mois plus tard, il prêcha et baptisa à Saint-Gall, jusqu’à son arrestation en octobre de la même année.

Il s’échappa de prison en mars 1526 et mourut quelques mois plus tard à Maienfeld, probablement de la peste, avant d’atteindre trente ans. Son ministère dura moins de quatre ans, mais le baptême des croyants qu’il ranima traversa les siècles et les continents.

“Les vrais croyants chrétiens sont des brebis au milieu des loups, des brebis destinées à l'abattoir.”
Conrad Grebel · Lettre à Thomas Müntzer, 5 septembre 1524
Chronologie
v. 1498

Naissance, probablement à Grüningen

Fils de Jakob Grebel, magistrat local puis conseiller et ambassadeur de Zurich, il grandit dans une famille patricienne.

1514-1520

Études humanistes

Étudie dans les universités de Bâle, Vienne et Paris, sans obtenir de diplôme.

1521-1522

Rejoint le cercle biblique de Zwingli

Se joint à un groupe d'étude du Nouveau Testament grec aux côtés de Félix Manz.

octobre 1523

Rupture avec Zwingli

Lors de la deuxième dispute de Zurich, se sépare du réformateur en le voyant céder au conseil de la ville.

5 septembre 1524

Lettre à Thomas Müntzer

Défend la non-violence et la séparation entre l'Église et l'État.

21 janvier 1525

Premier baptême de croyants

Baptise Georges Blaurock chez Félix Manz, acte considéré comme la naissance de l'anabaptisme.

octobre 1525

Emprisonnement à Zurich

Il est arrêté par les autorités pour avoir désobéi à l'interdiction du baptême des croyants.

mars 1526

Évasion de prison

S'échappe avec l'aide d'amis et se réfugie dans la région des Grisons.

juillet ou août 1526

Mort à Maienfeld

Meurt probablement de la peste, à moins de 30 ans, un peu plus d'un an après son premier baptême de croyant.

Œuvres et jalons

Lettre à Thomas Müntzer

5 septembre 1524

Lettre programmatique, rédigée avec d'autres dirigeants suisses, qui exposait les principes de séparation entre l'Église et l'État et le refus de la violence.

Premier baptême de croyants de l'ère moderne

21 janvier 1525

Baptisa Georges Blaurock chez Félix Manz sur confession personnelle de foi, acte considéré comme le début de l'anabaptisme.

Fondation des Frères suisses (Swiss Brethren)

1525

Groupe de croyants rebaptisés organisé à Zurich après la rupture avec Zwingli, à l'origine des futures Églises mennonites.

Baptême de Wolfgang Ulimann dans le Rhin

février 1525

Baptisa par immersion l'un des premiers convertis près de Schaffhausen, portant le mouvement jusqu'à Saint-Gall.

Mission itinérante à Saint-Gall et Grüningen

1525

Prêcha et baptisa pendant plusieurs mois avec une large adhésion populaire, ce qui provoqua la réaction des autorités de Zurich.

Défense écrite du baptême des croyants en prison

1525-1526

Rédigea, alors emprisonné à Zurich, un court traité avec des arguments bibliques en défense du baptême réservé à ceux qui professent leur foi. Le texte original a été perdu et n'est connu que par les citations qu'en fit Zwingli en le réfutant.

Contributions
1

Baptême des croyants

Il consolida la pratique du baptême sur confession personnelle de foi, aujourd'hui suivie par les baptistes, les mennonites et de nombreuses Églises évangéliques.

2

Séparation entre l'Église et l'État

Il soutint que l'Église ne devait pas dépendre du pouvoir civil pour se réformer, principe qui influencerait les notions ultérieures de liberté religieuse.

3

Non-violence comme témoignage chrétien

Dans sa lettre à Müntzer, il refusa l'usage de l'épée au nom de l'Évangile, posant l'un des fondements du pacifisme anabaptiste.

4

Origine du mouvement suisse-allemand

Son leadership initial donna forme aux Frères suisses, dont descendront mennonites, huttérites et amish au fil des siècles suivants.

Héritage missionnaire

L'engagement pour le baptême volontaire continue d'inspirer le mouvement missionnaire baptiste et évangélique à travers le monde.

La défense d'une Église libre du contrôle de l'État a contribué à façonner la notion de liberté religieuse qui soutient l'œuvre missionnaire transculturelle.

Le pacifisme hérité de l'anabaptisme a donné naissance à des organisations mennonites d'aide humanitaire qui œuvrent aujourd'hui parmi des peuples peu atteints.

Des communautés mennonites et des Frères suisses issus de son mouvement maintiennent, aujourd'hui encore, des œuvres missionnaires dans des dizaines de pays.

Autres personnes