Tétrarque de Galilée · A jugé Jésus

Hérode Antipas

Période4 av. J.-C. - 39 ap. J.-C.
Résumé
Tétrarque de Galilée et de Pérée, Hérode Antipas fit décapiter Jean-Baptiste par honte devant ses invités et, des années plus tard, eut devant lui Jésus lui-même, à qui il n'offrit que curiosité et moqueries. Son histoire est le portrait d'un pouvoir qui craint davantage l'opinion des hommes que Dieu.
Qui était Hérode Antipas
Biographie

Qui n’a jamais senti le poids de garder les apparences devant les autres, tout en sachant, au fond, qu’il avait tort ? Hérode Antipas a vécu toute sa vie dans cette impasse : un homme avec assez de pouvoir pour faire ce qu’il voulait, mais trop esclave de l’opinion d’autrui pour faire ce qu’il savait être juste.

Fils d’Hérode le Grand, Antipas reçut de son père, à sa mort, le gouvernement de la Galilée et de la Pérée comme tétrarque, un titre romain de seconde catégorie, toujours un échelon en dessous du trône de roi qu’il ambitionnait tant.

Sa vie prit un tournant lorsqu’il abandonna sa première femme pour épouser Hérodiade, la femme de son propre frère. Jean-Baptiste dénonça publiquement cette union, et Antipas le fit arrêter (Marc 6:17-18). Même en craignant Jean comme un homme juste, il aimait l’écouter (Marc 6:20).

Lors d’un banquet, poussé par un serment irréfléchi et par la honte devant ses invités, Antipas fit décapiter Jean-Baptiste (Marc 6:21-28). Ce n’était pas la conviction qui l’animait, mais l’embarras social devant ceux qui l’observaient.

Plus tard, en entendant parler de Jésus, sa première pensée fut une peur superstitieuse, craignant que Jean ne soit ressuscité (Marc 6:14-16). Averti qu’Antipas voulait le tuer, Jésus répondit avec mépris, le traitant de renard (Luc 13:31-32).

Durant la semaine de la Passion, Pilate envoya Jésus à Antipas pour être jugé. Curieux, il espérait voir un signe ; il ne reçut que le silence de Jésus (Luc 23:8-9). Frustré, il se moqua de lui avec ses soldats et le renvoya à Pilate (Luc 23:11).

Devant le Fils de Dieu lui-même, le tétrarque n’eut que curiosité et moquerie, aucune question sérieuse, aucun repentir. Des années plus tard, la même vanité qui l’avait poussé à tuer Jean le conduisit à sa ruine : accusé d’ambition excessive devant l’empereur, il perdit son titre et mourut en exil.

L’histoire d’Antipas est un miroir dérangeant. Le pouvoir sans conscience corrode de l’intérieur, et le silence de Jésus devant lui révèle quelque chose de grave : il y a un point où Dieu laisse le cœur endurci suivre son propre chemin.

Versets marquants

Il leur répondit : Allez dire à ce renard : Je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour j'aurai achevé ma tâche.

Luc 13:32

Hérode, en effet, aurait bien voulu le faire mourir, mais il craignait le peuple, car tous considéraient Jean comme un prophète.

Matthieu 14:5

Visions, prophéties et actes

Arrestation de Jean-Baptiste

Antipas fit arrêter et enchaîner Jean-Baptiste à cause de sa dénonciation publique de son mariage avec Hérodiade, femme de son frère.

Marc 6:17-18; Matthieu 14:3-4

Sympathie contradictoire envers Jean

Bien qu'il le craignît, Antipas reconnaissait en Jean un homme juste et saint, et aimait l'écouter, même perplexe devant ses paroles.

Marc 6:20

Décapitation de Jean-Baptiste

Poussé par un serment fait lors d'un banquet et par la honte devant ses invités, il ordonna que la tête de Jean soit apportée sur un plat.

Marc 6:21-28; Matthieu 14:6-11

Peur que Jésus soit Jean ressuscité

En entendant parler des miracles de Jésus, Antipas craignit qu'il ne soit Jean-Baptiste revenu d'entre les morts.

Marc 6:14-16; Luc 9:7-9

Menace et réponse de Jésus

Averti que Hérode voulait le tuer, Jésus répondit avec fermeté et mépris, le traitant de renard et affirmant qu'il poursuivrait sa mission.

Luc 13:31-32

Jugement de Jésus

Pilate envoya Jésus à Antipas parce qu'il était de Galilée ; curieux de voir un miracle, Antipas ne reçut que le silence de Jésus.

Luc 23:6-9

Moqueries et renvoi à Pilate

Frustré par le silence de Jésus, Antipas et ses soldats se moquèrent de lui, le revêtirent d'un manteau et le renvoyèrent à Pilate.

Luc 23:11
Chronologie
~4 av. J.-C.

Reçoit de son père, Hérode le Grand, le gouvernement de la Galilée et de la Pérée comme tétrarque

Division du royaume entre les fils d'Hérode après sa mort

~26-27 ap. J.-C.

Épouse Hérodiade, l'ex-femme de son frère

Union dénoncée publiquement par Jean-Baptiste

~28-29 ap. J.-C. (date incertaine)

Fait arrêter puis décapiter Jean-Baptiste

Marc 6:14-29

~30 ap. J.-C.

Juge Jésus durant la semaine de la Passion

Envoyé par Pilate, Luc 23:6-12

39 ap. J.-C.

Est déposé et exilé par l'empereur Caligula

Accusé par son neveu Hérode Agrippa Ier ; meurt en exil, selon l'historien Flavius Josèphe

Portrait

Il gouverna la Galilée et la Pérée pendant plus de quatre décennies, une longue période de stabilité politique peu commune parmi les Hérodiens.

Il reconnaissait la sainteté de Jean-Baptiste et, pendant un temps, le protégeait, même en craignant ses paroles (Marc 6:20).

Il montra des capacités administratives en fondant et en développant la ville de Tibériade, qui devint un centre important au bord de la mer de Galilée.

Il se laissa gouverner par la honte sociale : il fit tuer Jean-Baptiste non par conviction, mais pour ne pas perdre la face devant les invités d'un banquet (Marc 6:26-27).

Il vécut dans une union illégitime avec la femme de son propre frère, ignorant la dénonciation prophétique qu'il reçut (Marc 6:17-18).

Il eut la chance d'entendre la vérité de la bouche même de Jésus et ne répondit que par une curiosité vide et des moqueries (Luc 23:8-11).

Son ambition de statut et de reconnaissance l'accompagna jusqu'à la fin, et c'est elle, selon le récit historique, qui provoqua sa chute finale.

Leçons et héritage
Leçons de sa vie

Les décisions prises pour plaire à la foule, et non à la conscience, ont tendance à coûter cher ; il vaut la peine de se demander de qui nous craignons vraiment l'opinion.

Il est possible d'admirer la vérité de loin, comme Antipas admirait Jean, et pourtant ne jamais se laisser transformer par elle.

La curiosité religieuse sans repentance ne mène à rien ; Antipas voulait voir un miracle, pas rencontrer Dieu.

Le silence de Jésus est aussi une réponse ; il y a des cœurs qui ont déjà fait leur choix avant même d'entendre la question.

Héritage missionnaire

L'histoire d'Antipas rappelle que le pouvoir et la position ne protègent personne de perdre son âme ; la mission de l'Église est justement d'atteindre ceux qui sont les plus éloignés de Dieu, même les puissants.

Sa région, la Galilée, est justement là où Jésus concentra une grande partie de son ministère ; aujourd'hui, ce même territoire, au nord d'Israël, reste sur la carte de la mission mondiale.

L'exemple de Jean-Baptiste devant Antipas montre que dire la vérité à ceux qui détiennent le pouvoir, même à ses propres risques, fait partie de l'appel prophétique qui soutient les missionnaires jusqu'à aujourd'hui.

La chute d'Antipas, consignée par l'histoire, rappelle qu'aucun empire humain n'est permanent, un rappel pour qui investit sa vie à annoncer un Royaume qui ne passe pas.

Famille et contexte
Famille et relations
Père Hérode le Grand
Frère (1er mari d'Hérodiade) Philippe (Marc 6:17)
Épouse Hérodiade
Belle-fille Fille d'Hérodiade (Marc 6:22)
Contemporain (exécuté par lui) Jean-Baptiste
Contemporain (jugé par lui) Jésus-Christ
Contemporain (gouverneur romain) Ponce Pilate
Nations mentionnées

Rome (Empire romain)

Luc 3:1

Lieux associés

Galilée

Région qu'il gouverna comme tétrarque pendant plus de quatre décennies, au nord de l'Israël actuel

Pérée

Seconde partie de son tétrarcat, aujourd'hui à l'ouest de la Jordanie

Tibériade

Ville qu'il fonda au bord de la mer de Galilée en l'honneur de l'empereur Tibère, en Israël aujourd'hui

Jérusalem

Où il interrogea Jésus durant la semaine de la Passion, en Israël aujourd'hui (Luc 23:7)

Gaule

Région où il fut exilé par l'empereur Caligula, dans l'actuelle France

Où le trouver dans la Bible
Où le trouver dans la Bible

L'histoire d'Hérode Antipas apparaît principalement dans les Évangiles : en Matthieu 14:1-12 et Marc 6:14-29 (la mort de Jean-Baptiste) et en Luc 3:1, 13:31-32 et 23:6-12 (la menace envers Jésus et son jugement). Il est également mentionné en Actes 4:27, dans la prière de l'église primitive.

Autres personnes