1714-1773

Réveilliste · Prédicateur laïc · Organisateur

Howell Harris

Résumé
Prédicateur laïc gallois, converti en 1735 au début du Grand Réveil britannique. Aux côtés de Daniel Rowland et William Williams, il organisa le réveil méthodiste au pays de Galles en sociétés d'entraide, posant les bases de la future Église presbytérienne du pays de Galles.
Portrait
Biographie

Avant de devenir un symbole du réveil gallois, Howell Harris n’était qu’un jeune maître d’école à Llangorse, dans l’arrière-pays du pays de Galles. Né en 1714 à Trefeca, il cherchait un sens à la vie que la routine de la salle de classe ne lui donnait pas.

En mars 1735, il entendit un sermon du vicaire de Talgarth sur l’indignité de participer à la Cène du Seigneur sans repentance. La prédication le toucha profondément, et dans les semaines qui suivirent, en lisant et en priant, il trouva l’assurance du pardon qu’il cherchait.

Il tenta de suivre la voie traditionnelle de l’ordination, mais fut refusé quatre fois par des évêques gênés par sa prédication en plein air et dans des maisons particulières. Sans habit clérical, il devint prédicateur laïc itinérant, parcourant le pays de Galles à pied et à cheval.

En 1737, il unit ses forces à celles du prédicateur Daniel Rowland, et ensemble ils donnèrent forme au réveil méthodiste gallois. Harris apporta un talent rare pour l’organisation : il rassembla les nouveaux croyants en petites sociétés d’entraide, évitant que l’enthousiasme initial ne se dissipe.

Deux ans plus tard, il entama un partenariat avec l’évangéliste anglais George Whitefield, reliant le mouvement gallois à un réseau calviniste qui traversait l’Atlantique. Tous deux insistaient sur le fait que la grâce de Dieu, et non l’effort humain, était au centre de l’Évangile.

Vers 1750, cependant, sa proximité avec Sidney Griffith, une femme mariée qui avait cherché refuge auprès des méthodistes, provoqua un scandale public. À cela s’ajouta un langage de plus en plus confus sur la personne du Christ, marqué par des idées d’origine moravienne, qui éloigna de lui Rowland et d’autres dirigeants du réveil. Harris se retira du ministère itinérant, blessé et contesté par ses propres compagnons de foi.

En 1752, il fonda à Trefeca une communauté de vie partagée, inspirée des moraves, avec lui-même à sa tête. Réconcilié avec Rowland quelques années plus tard, il reprit la prédication et, en 1768, aida la comtesse de Huntingdon à y ouvrir un séminaire pour former de nouveaux prédicateurs.

Harris mourut en 1773 et fut enseveli à Talgarth, près du lieu où il s’était converti presque quatre décennies auparavant. Le mouvement qu’il avait contribué à organiser donnerait naissance, en 1811, à l’Église presbytérienne du pays de Galles.

“Un feu s'est allumé dans mon âme, et j'ai été revêtu de puissance.”
Howell Harris · Journal personnel de Harris, cité dans Arnold Dallimore, George Whitefield, vol. 1 (Banner of Truth, 1970)
Chronologie
1714

Naissance à Trefeca

Il naît le 23 janvier, dans la région de Talgarth, au pays de Galles.

1735

Conversion à Talgarth

Un sermon sur la Cène du Seigneur le conduit à la conversion et, quelques mois plus tard, à l'assurance de la foi.

1737

Alliance avec Daniel Rowland

Il unit ses forces à celles de Rowland, amorçant une coopération qui consoliderait le réveil méthodiste gallois.

1739

Partenariat avec George Whitefield

Il entame une collaboration avec l'évangéliste anglais, reliant le réveil gallois au réseau calviniste transatlantique.

1750

Rupture avec Rowland

Un scandale public lié à son amitié avec Sidney Griffith, ajouté à des divergences théologiques, l'éloigne du ministère itinérant.

1752

Fondation de la communauté de Trefeca

Il crée la Teulu Trefeca, communauté de vie partagée inspirée de l'exemple des moraves.

1763

Réconciliation avec Rowland

Il reprend la prédication itinérante après plus de dix ans d'éloignement.

1768

Ouverture du Trefeca College

Il collabore avec la comtesse de Huntingdon à la création d'un séminaire pour former des prédicateurs.

1773

Mort à Trefeca

Il meurt le 21 juillet et est enseveli à Talgarth, près du lieu de sa conversion.

Œuvres et jalons

Conversion et débuts de la prédication laïque

1735

Converti après le sermon de Pryce Davies sur la Cène du Seigneur à Talgarth, il se mit à prêcher publiquement sans avoir été ordonné.

Alliance avec Daniel Rowland

1737

Il unit ses forces à celles du prédicateur Daniel Rowland, donnant le coup d'envoi d'une coopération qui consolida le réveil méthodiste gallois.

Organisation des premières sociétés

1737-1740

Il structura les convertis en petits groupes de croissance mutuelle (seiadau), soutenant le réveil après l'élan initial.

Partenariat avec George Whitefield

1739

Il entama une collaboration durable avec l'évangéliste anglais George Whitefield, reliant le réveil gallois au réseau calviniste transatlantique.

Fondation de la communauté de Trefeca

1752

Inspiré par l'exemple des moraves, il fonda sur sa propriété la Teulu Trefeca, communauté chrétienne de vie et de travail partagés.

Trefeca College

1768

Il collabora avec la comtesse de Huntingdon à l'ouverture d'un séminaire pour former des prédicateurs méthodistes à Trefeca.

Contributions
1

Modèle de sociétés

Il organisa les convertis du réveil en petits groupes d'entraide, donnant une structure durable à un mouvement qui, sans cela, se serait dissipé avec le temps.

2

Consolidation du méthodisme calviniste

Aux côtés de Rowland et de Whitefield, il contribua à affermir une branche distinctement calviniste du réveil évangélique, qui donna plus tard naissance à l'Église presbytérienne du pays de Galles.

3

Formation de prédicateurs

Sa collaboration à l'ouverture du Trefeca College créa l'un des premiers espaces formels de préparation de prédicateurs laïcs liés au réveil méthodiste.

4

Un témoignage historique sans égal

Les quelque 300 journaux et 3000 lettres qu'il laissa sont devenus l'une des sources les plus détaillées jamais produites sur un réveil chrétien.

5

Réconciliation après la crise

La rupture avec Rowland en 1750, liée à une relation qui provoqua un scandale public et à des divergences théologiques sur la personne du Christ, ainsi que la réconciliation survenue des années plus tard, montrent que le réveil a aussi survécu aux failles de ses dirigeants.

Héritage missionnaire

La dénomination née de son œuvre, l'Église presbytérienne du pays de Galles, fonda en 1840 sa propre société de missions étrangères, envoyant des missionnaires vers les collines Khasi, dans le nord-est de l'Inde, à partir de 1841.

Le modèle de sociétés de discipulat qu'il organisa préfigure la logique des petits groupes utilisés aujourd'hui par des Églises et des mouvements missionnaires dans le monde entier.

Son partenariat avec George Whitefield contribua à créer un réseau évangélique de portée transatlantique, l'un des premiers exemples de coopération missionnaire au-delà des frontières nationales.

La pratique consistant à former et à envoyer des prédicateurs laïcs, sans exiger d'ordination ecclésiastique, continue d'inspirer des mouvements qui mobilisent des chrétiens ordinaires pour l'évangélisation et les missions.

Autres personnes