1703-1791

Clerc anglican · Fondateur du méthodisme

John Wesley

Résumé
Ecclésiastique anglican anglais du XVIIIe siècle, fondateur du méthodisme et l'une des plus grandes figures du réveil évangélique britannique. Prédicateur itinérant, il organisa de petits groupes de foi et vécut l'assurance du salut dans une expérience qui changea le cours de sa vie.
Portrait
Biographie

Beaucoup de gens ont fait tout ce qu’il fallait dans la religion, sont allés à l’église, ont suivi les règles, et ont pourtant senti leur cœur vide, sans la certitude que Dieu les acceptait réellement. John Wesley vécut cette même inquiétude pendant des années comme ecclésiastique, avant de trouver la réponse qu’il cherchait.

Né le 28 juin 1703 à Epworth, en Angleterre, il était l’un des dix-neuf enfants du pasteur anglican Samuel Wesley et de Susanna Wesley. À cinq ans, il échappa à un incendie qui ravagea la maison familiale, et sa mère se mit à l’appeler “un tison arraché du feu”, persuadée que Dieu l’avait épargné pour un dessein plus grand.

À Oxford, il forma avec son frère Charles un groupe d’étude et de discipline spirituelle surnommé, avec ironie, les “méthodistes”. Ordonné prêtre de l’Église anglicane en 1728, il observait avec rigueur les pratiques religieuses, mais avouait ne pas avoir la paix intérieure du salut qu’il prêchait aux autres.

En 1735, il partit comme missionnaire pour la colonie anglaise de Géorgie, en Amérique. La mission se solda par un échec : des fiançailles rompues et un conflit pastoral mal géré l’obligèrent à quitter la colonie sous le soupçon général, en 1737, toujours sans la certitude spirituelle qu’il recherchait.

De retour à Londres, il entendit la lecture de la préface de Luther à l’épître aux Romains lors d’une réunion dans Aldersgate Street, le 24 mai 1738. Là, écrivit-il ensuite dans son journal, “je sentis mon cœur étrangement réchauffé”, et il reçut la certitude que Christ avait ôté ses péchés.

À partir de 1739, il prêcha en plein air pour les mineurs et les ouvriers que les églises avaient l’habitude d’ignorer, une pratique jugée scandaleuse pour un ecclésiastique. Il organisa les convertis en sociétés composées de petits groupes d’entraide, et son amitié avec George Whitefield se brisa en raison de divergences sur la grâce et la prédestination.

Il parcourut environ 400 000 kilomètres à cheval et prêcha plus de quarante mille sermons en cinquante ans de ministère itinérant. Son mariage avec Mary Vazeille, en 1751, fut marqué par la jalousie et des conflits constants à cause de ses voyages, aboutissant à une séparation définitive.

Wesley mourut à Londres le 2 mars 1791, en répétant : “le meilleur de tout, c’est que Dieu est avec nous”. Sa vie montre que la certitude de la foi ne naît pas de l’effort religieux, mais de la grâce reçue, laquelle ne se contente pas de rester entre quatre murs : elle doit aller là où se trouvent les gens.

“Je sentis mon cœur étrangement réchauffé.”
John Wesley · Journal de John Wesley, 24 mai 1738
Chronologie
1703

Naissance à Epworth

Il naît le 28 juin, fils du pasteur Samuel Wesley et de Susanna Wesley.

1709

Échappe à un incendie dans la maison familiale

À cinq ans, il est sauvé d'un incendie qui détruit le presbytère d'Epworth.

1729

Fonde le Holy Club à Oxford

Il réunit son frère Charles et d'autres camarades dans un groupe de discipline spirituelle surnommé les méthodistes.

1735

Part comme missionnaire pour la Géorgie

Il se rend dans la colonie anglaise d'Amérique en tant qu'agent de l'Église anglicane.

1738

Expérience d'Aldersgate

Le 24 mai, il sent son cœur étrangement réchauffé et reçoit la certitude du salut.

1739

Prédication en plein air et première société méthodiste

Il commence à prêcher en plein champ à Bristol et organise la société méthodiste de Londres.

1751

Mariage avec Mary Vazeille

Le mariage est marqué par des conflits et se termine par une séparation des années plus tard.

1784

Ordonne des prédicateurs pour l'Amérique

Il signe le Deed of Declaration et ordonne des ministres pour les méthodistes américains.

1791

Mort à Londres

Il meurt le 2 mars, en répétant que le meilleur de tout, c'est que Dieu est avec nous.

Œuvres et jalons

Fondation du Holy Club à Oxford

1729

Groupe d'étude et de discipline spirituelle avec son frère Charles, à l'origine du surnom méthodistes.

Mission en Géorgie

1735-1737

Voyage missionnaire dans la colonie anglaise d'Amérique, achevé par un échec pastoral et personnel.

Expérience d'Aldersgate

24 mai 1738

Moment de la certitude du salut, consigné dans son journal comme le cœur étrangement réchauffé.

Début de la prédication en plein air

1739

Il se met à prêcher en plein champ aux mineurs et aux ouvriers de Bristol, élargissant la portée du réveil.

Fondation de la première société méthodiste

1739

Il organise à Londres la société qui réunissait les convertis en classes d'accompagnement mutuel.

Explanatory Notes Upon the New Testament

1755

Commentaire dévotionnel du Nouveau Testament devenu une référence doctrinale du méthodisme.

Ordination de prédicateurs pour l'Amérique

1784

Il ordonne des prédicateurs pour servir les méthodistes américains privés d'évêque, un acte qui le rapprocha d'une rupture avec l'Église anglicane.

Contributions
1

Discipulat en petits groupes

Il organisa les convertis en sociétés et en classes d'accompagnement mutuel, un modèle de discipulat qui inspire encore aujourd'hui les petits groupes et les cellules dans les églises.

2

Hymnologie et adoration populaire

Aux côtés de son frère Charles, auteur de milliers d'hymnes, il contribua à façonner une adoration chantée dans un langage accessible, qui se répandit dans des églises de traditions diverses.

3

Éducation et assistance aux pauvres

Il fonda des écoles, comme celle de Kingswood, et maintint une œuvre sociale auprès des prisonniers et des pauvres, unissant prédication et soin pratique depuis l'époque d'Oxford.

4

Position publique contre l'esclavage

Il publia le pamphlet Thoughts Upon Slavery en 1774 et, quelques jours avant sa mort, écrivit à William Wilberforce pour l'encourager dans la lutte pour la fin de la traite des esclaves.

5

Organisation d'un mouvement durable

Il structura le méthodisme en sociétés, classes et conférences qui survécurent à sa mort et donnèrent naissance à des dénominations méthodistes dans plusieurs pays.

Héritage missionnaire

La prédication en plein air de Wesley, aller là où sont les gens plutôt que d'attendre qu'ils viennent à l'église, inspire encore aujourd'hui l'évangélisation itinérante et urbaine utilisée par les missions à travers le monde.

Les petits groupes d'accompagnement qu'il organisa sont à l'origine de pratiques de discipulat et de multiplication de responsables aujourd'hui courantes dans les mouvements missionnaires évangéliques.

Son sens de l'urgence, parcourir des centaines de milliers de kilomètres pour prêcher, nourrit la conviction que la distance n'est pas une raison pour cesser d'annoncer l'Évangile.

L'accent que Wesley mettait sur la grâce offerte à toute personne étaye théologiquement l'élan missionnaire visant à atteindre tous les peuples, et non seulement quelques élus.

Sa prise de position contre l'esclavage, dans les derniers jours de sa vie, rappelle aux missions d'aujourd'hui qu'annoncer l'Évangile implique aussi de confronter les injustices structurelles.

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