Roi de Babylone, conquérant de Jérusalem, roi humilié par Dieu

Nabuchodonosor

Période~605-562 av. J.-C.
Résumé
Roi qui éleva le plus grand empire de son temps et détruisit Jérusalem, mais fut humilié pendant sept ans de folie jusqu'à reconnaître, de ses propres mots, que le Dieu d'Israël humilie les orgueilleux et règne sur tous les royaumes humains.
Qui était Nabuchodonosor
Biographie

Chacun a déjà senti, au moins une fois, qu’une grande réussite prouve sa propre valeur. Nabuchodonosor a vécu cette tentation à l’échelle impériale, au sommet du plus grand pouvoir qu’un être humain ait connu dans le monde antique.

Il devint roi de Babylone vers 605 av. J.-C. et envahit bientôt Juda, emmenant les premiers exilés à Babylone, parmi eux le jeune Daniel (Daniel 1:1-6).

Des années plus tard, il revint à deux reprises : d’abord pour exiler le roi Yehoyakîn et des milliers de Juifs, parmi eux le prophète Ézéchiel, puis, en 586 av. J.-C., pour détruire Jérusalem et le temple de Salomon (2 Rois 25:8-10).

Un rêve troublant d’une statue faite de métaux différents ne trouva d’explication qu’en Daniel, ce qui amena le roi à reconnaître, pour la première fois, le Dieu de son exilé comme « celui qui révèle les secrets » (Daniel 2:47). Cette reconnaissance, cependant, ne dura pas.

Il fit ériger une statue d’or et exigea que tout l’empire se prosterne devant elle ; trois jeunes Juifs refusèrent et furent jetés dans une fournaise ardente, d’où ils sortirent sans même une odeur de fumée (Daniel 3). Le roi le plus puissant de la terre venait de voir la limite de son propre pouvoir.

La leçon ne resta pas gravée. Un an après un second avertissement, regardant la ville qu’il avait bâtie, il dit : « N’est-ce pas là la grande Babylone que j’ai bâtie, par la grandeur de ma puissance, pour la gloire de ma majesté ? » (Daniel 4:30). À cet instant même, il fut privé de raison et de trône, vivant comme une bête des champs pendant sept ans (Daniel 4:28-33).

Quand la raison lui revint, le même homme qui s’était vanté déclara publiquement : « Il a le pouvoir d’abaisser ceux qui vivent dans l’orgueil » (Daniel 4:37).

Peu de récits bibliques montrent avec autant de clarté que le pouvoir et la conquête ne prouvent rien quant à l’approbation de Dieu. L’histoire de Nabuchodonosor demande au lecteur d’aujourd’hui ce qu’il resterait de sa propre identité si, l’espace d’un instant, tout ce qu’il utilise pour prouver sa valeur lui était retiré.

Versets marquants

Maintenant, moi, Nabuchodonosor, je loue, j'exalte et je glorifie le Roi des cieux, car il agit en accord avec ses paroles et tout ce qu'il fait est juste, il a le pouvoir d'abaisser ceux qui vivent dans l'orgueil.

Daniel 4:37

Tous les habitants de la terre ne comptent pour rien devant lui, et il agit comme il l'entend envers l'armée des êtres qui vivent dans le ciel et envers les habitants de la terre. Personne ne peut s'opposer à ses interventions ou lui reprocher : « Que fais-tu ? »

Daniel 4:35

Puis il lui déclara : Il est bien vrai que votre Dieu est le Dieu des dieux, le souverain des rois et celui qui révèle les secrets, puisque tu as pu me dévoiler ce secret.

Daniel 2:47

Visions, prophéties et actes

Premier siège de Jérusalem et exil de Daniel

En 605 av. J.-C., il envahit Juda et emmène les premiers exilés à Babylone, parmi eux le jeune Daniel et ses trois amis.

Daniel 1:1-6

Le rêve de la statue

Il fait un rêve troublant d'une statue faite de plusieurs métaux, que seul Daniel parvient à révéler et à interpréter, ce qui amène le roi à reconnaître le Dieu de Daniel comme celui qui révèle les secrets.

Daniel 2:1-47

La statue d'or et la fournaise ardente

Il fait ériger une statue d'or et ordonne que tous se prosternent devant elle ; Shadrak, Méshak et Abed-Nego refusent et sont jetés dans une fournaise ardente, d'où ils sortent indemnes.

Daniel 3:1-30

Le rêve de l'arbre et l'avertissement de Daniel

Il fait un second rêve, celui d'un arbre gigantesque abattu sur ordre divin ; Daniel l'interprète comme un avertissement contre l'orgueil du roi et lui demande de changer de vie.

Daniel 4:1-27

Sept ans de folie

Un an plus tard, au sommet de son orgueil, il est frappé par Dieu et vit comme une bête des champs pendant sept ans.

Daniel 4:28-33

Le rétablissement de la raison et la confession publique

À la fin de cette période, sa raison lui revient et il reconnaît publiquement, par décret, la souveraineté du Dieu Très-Haut sur tous les royaumes humains.

Daniel 4:34-37

Destruction de Jérusalem et du temple

En 586 av. J.-C., après des rébellions répétées de Juda, son armée détruit Jérusalem et le temple de Salomon, achevant l'exil babylonien.

2 Rois 25:8-10
Chronologie
~605 av. J.-C.

Il devient roi et assiège Jérusalem pour la première fois

Il emmène Daniel et d'autres jeunes de Juda en exil (Daniel 1:1-6)

~597 av. J.-C.

Second siège de Jérusalem

Il exile le roi Yehoyakîn et des milliers de Juifs, parmi eux Ézéchiel (2 Rois 24:10-16)

date inconnue

Rêve de la statue

Daniel interprète le rêve et est promu à un poste élevé à la cour (Daniel 2)

date inconnue

Statue d'or et fournaise ardente

Shadrak, Méshak et Abed-Nego sont préservés dans le feu (Daniel 3)

date inconnue

Sept ans de folie

Il est écarté du trône et vit comme une bête jusqu'à reconnaître la souveraineté de Dieu (Daniel 4)

~586 av. J.-C.

Destruction de Jérusalem et du temple

Troisième siège : la ville et le temple sont détruits, achevant l'exil (2 Rois 25:8-10)

~562 av. J.-C.

Mort de Nabuchodonosor

Il est succédé par son fils Evil-Merodak (2 Rois 25:27)

Portrait

Capacité à reconnaître publiquement sa propre petitesse devant Dieu, après avoir été humilié (Daniel 4:34-37)

Il reconnut rapidement la sagesse supérieure de Daniel, promouvant un exilé étranger à un poste élevé à la cour (Daniel 2:46-48)

Capacité administrative et vision à long terme qui édifièrent le plus grand empire de son temps (Daniel 4:30)

Disposition à publier, sous son propre nom, un décret public racontant son humiliation sans cacher sa propre honte (Daniel 4:1-3)

Orgueil démesuré : il s'attribua la gloire de la Babylone qu'il avait construite, un an après avoir reçu un avertissement clair sur le danger de l'orgueil (Daniel 4:29-30)

Impulsivité violente : il ordonna de tuer tous les sages de Babylone parce qu'ils ne parvenaient pas à révéler un rêve qu'il n'avait même pas raconté (Daniel 2:12-13)

Intolérance religieuse : il exigea que tout l'empire se prosterne devant une statue d'or sous peine de mort dans la fournaise (Daniel 3:4-6)

Cruauté de conquérant : il fit tuer les fils de Sédécias sous ses yeux, puis le fit aveugler (2 Rois 25:7)

Leçons et héritage
Leçons de sa vie

Le succès et le pouvoir ne prouvent pas que Dieu approuve nos voies ; ils peuvent être, en réalité, l'instrument que Dieu utilise pour un autre dessein

L'orgueil revient avec force même après un avertissement clair ; la vanité de Nabuchodonosor resurgit exactement un an après avoir été averti

Aucune position de pouvoir n'échappe à Dieu ; même le roi le plus puissant du monde antique fut réduit, puis restauré par lui

Il est possible de reconnaître publiquement sa propre erreur sans perdre sa dignité ; le décret de Nabuchodonosor en Daniel 4 est, dans les faits, un témoignage de sa propre humiliation

Héritage missionnaire

La confession publique de Nabuchodonosor en Daniel 4 est l'un des premiers témoignages bibliques d'un dirigeant païen déclarant la souveraineté du Dieu d'Israël à tous les peuples de son empire

Son histoire rappelle que Dieu utilise même des empires hostiles pour accomplir ses desseins, y compris pour disperser le peuple de Juda parmi les nations, préparant le terrain pour le témoignage de Daniel et des autres exilés

Le récit remet en question l'idée que l'Évangile appartient à un seul peuple : le roi le plus puissant de la terre en son temps reconnut, par décret public, un Dieu qui n'était pas le sien

Un rappel qu'aucun dirigeant politique n'échappe à la portée de la grâce, ce qui soutient aujourd'hui la prière et le témoignage parmi des peuples aux structures de pouvoir hostiles à l'Évangile

Famille et contexte
Famille et relations
Successeur (fils) Evil-Merodak (Jérémie 27:7 ; 2 Rois 25:27)
Descendant cité comme fils Balthazar, appelé fils de Nabuchodonosor et roi de Babylone la nuit où la ville tomba (Daniel 5:2, 30)
Contemporain Daniel, exilé à sa cour (Daniel 1:1-6)
Contemporain Ézéchiel, prophète parmi les exilés (Ézéchiel 1:1-3)
Contemporain Jérémie, prophète à Jérusalem (Jérémie 27:6)
Contemporain Sédécias, dernier roi de Juda (2 Rois 25:7)
Nations mentionnées

Irak

Babylone, capitale de l'empire (Daniel 1:1)

Israël

Royaume de Juda, conquis et exilé (2 Rois 25:8-10)

Égypte

Vaincu à la bataille de Karkemish (Jérémie 46:2)

Lieux associés

Babylone

Capitale de l'empire, aujourd'hui territoire de l'Irak (Daniel 1:1-2)

Jérusalem

Ville assiégée trois fois et détruite en 586 av. J.-C. (2 Rois 25:8-10)

Plaine de Doura

Lieu où il fit ériger la statue d'or (Daniel 3:1)

Karkemish

Victoire décisive sur l'Égypte, dans la région de l'actuelle Syrie (Jérémie 46:2)

Temple de Salomon

Pillé et détruit par ses troupes (2 Rois 25:9)

Où le trouver dans la Bible
Où le trouver dans la Bible

L'histoire de Nabuchodonosor est racontée principalement en Daniel 1 à 4, avec le récit de la destruction de Jérusalem en 2 Rois 24 à 25 et 2 Chroniques 36. Il est aussi mentionné dans les prophéties de Jérémie (Jérémie 25, 27, 46, 52) et d'Ézéchiel (Ézéchiel 26, 29).

Autres personnes