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L'identité de la nation
La Corée du Sud occupe la moitié sud d’une péninsule façonnée par des siècles de dynasties, d’invasions et, au XXe siècle, par une guerre qui a séparé à jamais un seul peuple en deux nations. De la pauvreté de l’après-guerre, le pays s’est relevé en quelques décennies pour devenir l’une des plus grandes économies du monde, référence mondiale en technologie et en culture pop, un contraste vivant entre la tradition confucéenne et la modernité accélérée.
Pendant cette même période, le christianisme a connu une croissance comme peu d’endroits en Asie. De quelques milliers de fidèles au début du XXe siècle, le pays en est venu à avoir l’une des plus fortes concentrations d’églises par habitant au monde, avec des congrégations immenses et un engagement historique envers la prière de l’aube. La Corée du Sud est également devenue l’un des plus grands pays envoyeurs de missionnaires au monde, fruit direct du réveil qui a secoué la nation il y a plus d’un siècle.
Mais cette croissance a perdu son souffle. Les nouvelles générations, élevées sous la pression des études, du travail et de la comparaison sociale, se sont éloignées de l’église, vue par beaucoup comme désuète ou associée à des scandales de dirigeants. Dans le même temps, des croyances anciennes comme le chamanisme, le recours aux chamans (appelés mudang) pour résoudre les problèmes du quotidien, continuent de disputer les cœurs même dans une société hyperconnectée.
La blessure de la division de la péninsule pèse aussi sur le peuple : des millions de familles restent séparées de parents en Corée du Nord, un deuil silencieux qui traverse les générations. Malgré tout, l’église coréenne porte un appel singulier, celui d’être un pont d’espérance pour les peuples voisins d’Asie et un soutien pour ceux qui échappent à l’isolement du Nord.
La Corée du Sud d’aujourd’hui appelle à la prière pour un renouveau : que la foi soit à nouveau vécue en profondeur, et non simplement répétée par tradition, et que l’église retrouve l’humilité et l’unité qui ont marqué ses premiers jours.
- Selon la tradition, le royaume de Gojoseon est fondé sur la péninsule coréenne.
- 57 av. J.-C. - 668 apr. J.-C. Période des Trois Royaumes : Goguryeo, Baekje et Silla se disputent le contrôle de la péninsule.
- 918 Fondation du royaume de Goryeo, d'où vient le nom occidental « Corée ».
- 1392 Début de la dynastie Joseon, qui gouverne le pays pendant plus de 500 ans.
- 1443 Le roi Sejong crée le hangeul, un alphabet qui remplace les caractères chinois et alphabétise le peuple.
- 1884 Arrivée du christianisme protestant dans le pays.
- 1910 Début de l'occupation coloniale japonaise, qui dure jusqu'en 1945.
- 1945 Fin de l'occupation japonaise ; la péninsule est divisée le long du 38e parallèle.
- 1950-1953 La guerre de Corée approfondit la division et laisse des millions de morts et de blessés.
- 1960-1980 Une industrialisation rapide transforme un pays pauvre en puissance économique.
- 1987 Une nouvelle Constitution consolide la démocratie après des décennies de régimes autoritaires.
- Aujourd'hui Puissance technologique et culturelle mondiale, avec une église active au milieu des défis de la sécularisation.
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Coréenlangue officielle, parlée par la quasi-totalité de la population, écrite dans l'alphabet hangeul
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Anglaisenseigné à l'école et utilisé dans les affaires, mais peu parlé au quotidien en dehors des grands centres
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Langue des signes coréennereconnue officiellement, utilisée par la communauté sourde du pays
La Corée du Sud occupe la moitié sud d'une péninsule montagneuse à l'est de l'Asie, entre la mer Jaune à l'ouest et la mer de l'Est, aussi appelée mer du Japon, à l'est. Environ 70 % du territoire est couvert de montagnes, ce qui concentre l'essentiel de la population dans les plaines côtières et les vallées fertiles, notamment autour de Séoul. Au nord, une bande neutre le long du 38e parallèle sépare le pays de la Corée du Nord depuis la fin de la guerre de Corée.
Principales villes
- SéoulCapitale et plus grande ville, centre financier, technologique et culturel du pays
- BusanDeuxième plus grande ville, principal port et pôle du cinéma et du tourisme balnéaire
- IncheonVille portuaire voisine de Séoul, siège du plus grand aéroport international du pays
- DaeguPôle industriel de l'intérieur, connue pour sa tradition textile et de mode
- GwangjuCentre administratif du sud-ouest, connue pour sa lutte populaire historique pour la démocratie en 1980
- JejuÎle volcanique au sud, avec le mont Halla, le point culminant du pays, et des plages prisées des touristes
Climat et températures
Kimchi
Chou chinois fermenté avec piment, ail et gingembre, accompagne presque tous les repas coréens.
Bibimbap
Riz servi avec des légumes variés, de la viande ou du tofu, un œuf et de la pâte de piment (gochujang), le tout mélangé avant de manger.
Bulgogi
Fines tranches de bœuf marinées dans une sauce soja, à l'ail et à l'huile de sésame, puis grillées.
Tteokbokki
Gâteaux de riz cuits dans une sauce piquante et légèrement sucrée à base de gochujang, plat de rue très populaire.
Japchae
Nouilles transparentes de patate douce sautées avec des légumes et de la viande, assaisonnées de sauce soja et de sésame.
Samgyeopsal
Épaisses tranches de poitrine de porc grillées à table, servies avec des feuilles de laitue pour les envelopper.
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Le jeong, le lien affectif
Un sentiment profond d'affection et de loyauté qui unit familles, amis et collègues au fil du temps
Le respect des aînés
L'âge organise le langage, les salutations et les relations au quotidien, héritage du confucianisme
La culture de l'effort collectif
Le bien du groupe, famille, école ou entreprise, prime souvent sur l'intérêt individuel
L'éducation comme priorité
Les familles investissent un temps et des ressources énormes dans l'éducation des enfants, vue comme un chemin d'honneur
La vie de café
Les cafés occupent presque chaque coin de rue et sont devenus des lieux de rencontre, d'étude et de repos
L'influence mondiale de la culture pop
Musique, séries et cinéma coréens, la fameuse Hallyu, ont rendu le pays connu dans le monde entier
- Écrire un nom à l'encre rouge Traditionnellement associé à la mort, cela peut effrayer ou offenser
- Refuser brusquement de la nourriture ou une boisson offerte Accepter, même par politesse, est un signe de respect pour l'hospitalité
- Utiliser une seule main pour donner ou recevoir quelque chose d'une personne plus âgée Il convient d'utiliser les deux mains ou de soutenir un bras avec l'autre
- Critiquer quelqu'un ouvertement devant les autres Faire perdre la « face », le respect social, à quelqu'un est une offense grave
- Parler fort ou toucher des inconnus dans les transports en commun L'espace personnel et le silence sont très valorisés dans les lieux collectifs
- Ignorer la hiérarchie d'âge dans les conversations Traiter tout le monde de manière égale sans reconnaître l'âge ou le rang paraît inélégant
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
La quête de statut, de marques et de consommation occupe le centre de la vie au milieu de la prospérité des villes.
La pression pour la réussite scolaire et professionnelle commence tôt et ne laisse aucun répit.
De nombreuses familles ont encore recours aux chamans, les mudang, pour résoudre les problèmes du quotidien.
Le respect confucéen envers les ancêtres se transforme parfois en vénération religieuse.
L'importance accordée au rang et à l'âge rend difficile l'expression du doute ou de la vulnérabilité, y compris dans la foi.
L'excès de travail et l'isolement social alimentent l'épuisement et le désespoir, surtout chez les jeunes.
Les nouvelles générations voient la foi comme une chose du passé, éloignée de la vie réelle.
Les rivalités entre dénominations et les scandales de dirigeants ternissent le témoignage chrétien.
La culture pop et la quête de reconnaissance deviennent un idéal presque religieux pour les jeunes.
La séparation d'avec la Corée du Nord laisse des marques émotionnelles chez des millions de familles.
La fierté du succès du pays peut fermer les cœurs au besoin spirituel.
Les travailleurs étrangers restent souvent en marge de l'église et de la société locale.
La liberté religieuse est garantie par la loi et les chrétiens sud-coréens vivent sans persécution de l’État. Le plus grand défi de l’église aujourd’hui ne vient pas de l’extérieur, mais de l’intérieur : une vague de sécularisation qui vide les temples, surtout parmi les plus jeunes, qui voient la foi comme quelque chose de distant de la vie réelle.
Des scandales de dirigeants dans de grandes églises, liés à l’argent et à l’abus de pouvoir, ont terni l’image publique du christianisme et éloigné beaucoup de gens qui s’étaient un jour approchés de l’évangile. Dans le même temps, les familles chrétiennes font face à une pression silencieuse : parler de sa foi au travail ou entre collègues peut sembler déplacé dans une société de plus en plus pragmatique et compétitive.
Pour les rares convertis issus de familles bouddhistes ou de tradition chamaniste plus ancienne, la plus grande difficulté est généralement familiale, non légale : parents et grands-parents peuvent réagir avec tristesse ou résistance face à un choix perçu comme une rupture avec la tradition ancestrale.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Le Joshua Project recense 30 groupes de peuples en Corée du Sud, dont 13 (43,3 %) sont encore considérés comme non atteints, la majorité étant constituée de communautés de travailleurs étrangers et de minorités ethniques venues d'autres pays d'Asie. Ensemble, ces groupes rassemblent environ 489 000 personnes, moins de 1 % de la population totale. La grande majorité des Sud-Coréens, plus de 95 %, vit déjà dans des contextes considérés comme significativement atteints par l'évangile, fruit de la forte croissance historique de l'église dans le pays.
- 489 k Non atteint 0,9%
- 180 k Peu atteint 0,3%
- 50 k Superficiellement atteint 0,1%
- 1,4 M Partiellement atteint 2,7%
- 49,5 M Significativement atteint 95,9%
- 13 Non atteint 43,3%
- 1 Peu atteint 3,3%
- 4 Superficiellement atteint 13,3%
- 8 Partiellement atteint 26,7%
- 4 Significativement atteint 13,3%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Birmanês
Malais Frontière
Japonês
Sul-asiático de fala bengali
Kirghizes Frontière
Punjabi Occidental Frontière
Urdu Frontière
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
plat du jour dans un restaurant populaire
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Apprenez quelques mots de coréen : l'anglais est peu parlé en dehors des milieux du tourisme et des affaires.
- Utilisez les deux mains pour donner ou recevoir quelque chose des personnes plus âgées, signe de respect.
- Retirez vos chaussures en entrant dans les maisons et dans de nombreux autres lieux intérieurs.
- Un « je vais y réfléchir » est souvent une façon polie de dire non, comprenez le message.
- Les transports en commun sont efficaces et ponctuels, une excellente façon de découvrir le pays.
- Utilisez des applications locales comme Naver Map ou Kakao Map pour vous orienter, Google Maps a des fonctions limitées dans le pays.
- La carte T-money facilite les paiements dans les bus, le métro et les supérettes.
- Le pourboire n'est pas attendu ni d'usage dans les restaurants ou les taxis.
- Prévoyez un masque de protection au printemps, période des poussières fines venues du continent.
- Un Wi-Fi rapide et gratuit est disponible presque partout dans les lieux publics.
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.