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L'identité de la nation
Le Koweït est un petit pays au nord du golfe Persique, situé entre l’Irak et l’Arabie saoudite, bâti sur l’une des plus grandes réserves de pétrole du monde. De la vie simple de la pêche et de la plongée à la recherche de perles, le pays est passé, en quelques décennies, à l’un des revenus par habitant les plus élevés de la planète, sans pour autant abandonner l’hospitalité et les traditions bédouines qui façonnent encore la vie de famille et la diwaniya, la traditionnelle rencontre sociale koweïtienne.
La société est marquée par un contraste marqué : environ sept résidents sur dix sont des travailleurs étrangers, venus surtout d’Inde, d’Égypte, des Philippines et d’autres pays arabes, tandis que les citoyens koweïtiens, presque tous musulmans, forment une minorité avec des droits et des privilèges propres. Ce mélange fait du pays un véritable carrefour de peuples, de langues et de religions sur un territoire réduit.
La foi chrétienne a déjà été présente sur ces terres il y a longtemps : des archéologues ont découvert un monastère et une église de chrétiens nestoriens, un ancien rameau du christianisme oriental, sur l’île de Failaka, utilisés entre le Ve et le IXe siècle. Après cela, le christianisme a disparu de la région pendant près de mille ans. Aujourd’hui, les chrétiens qui vivent au Koweït sont presque tous étrangers et peuvent se réunir dans des enceintes religieuses enregistrées, bien que trop petites pour le nombre de fidèles. Annoncer la foi à un Koweïtien est interdit par la loi, et celui qui naît musulman et décide de suivre Jésus fait face à une forte pression de sa propre famille.
Parmi les défis spirituels du pays figurent le matérialisme nourri par la richesse pétrolière, les divisions entre familles et tribus, et le système de parrainage du travail, appelé kafala, qui rend les travailleurs domestiques étrangers, souvent des femmes, vulnérables aux abus dans les foyers où ils vivent. La situation des bidun, personnes nées dans le pays sans nationalité reconnue et vivant en marge des droits fondamentaux, attire également l’attention.
Malgré tout, le Koweït conserve des dons qui peuvent être mis au service du Royaume : l’hospitalité authentique autour du café et des dattes, la force de reconstruction manifestée après l’invasion de 1990, et la présence de dizaines de nationalités vivant côte à côte, ce qui ouvre des portes rares pour que la foi chrétienne atteigne, à travers les travailleurs migrants, aussi les pays d’où ils viennent.
- Des découvertes archéologiques montrent des habitations de la civilisation de Dilmun sur l'île de Failaka dès environ 3000 av. J.-C.
- IVe siècle av. J.-C. Sous Alexandre le Grand, des colons grecs appellent l'île de Failaka Icaros.
- Ve-IXe siècle Une communauté chrétienne nestorienne, ancien rameau du christianisme oriental, vit sur l'île de Failaka, avec un monastère et une église.
- Milieu du XVIIIe siècle La confédération tribale des Bani Utub s'installe dans la baie où se trouve aujourd'hui Koweït City.
- 1752 La famille Al-Sabah prend la tête du pays, donnant naissance à la dynastie qui le gouverne encore aujourd'hui.
- 1899 Un accord avec le Royaume-Uni fait du Koweït un protectorat britannique.
- 1938 La découverte du gisement pétrolier de Burgan transforme l'économie du pays.
- 1961 Indépendance vis-à-vis du Royaume-Uni, le 19 juin.
- 1990 L'Irak envahit et occupe le Koweït.
- 1991 Une coalition internationale libère le pays lors de la guerre du Golfe.
- Aujourd'hui L'un des pays les plus riches du monde par habitant, avec une forte présence de travailleurs étrangers et un petit nombre de chrétiens, presque tous migrants.
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Arabe koweïtienDialecte du Golfe parlé au quotidien par la population locale
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Arabe standardUtilisé dans l'éducation, les médias et les documents officiels
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AnglaisLargement utilisé dans les affaires, le commerce et comme seconde langue
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Hindi et ourdouParlés par une grande partie des travailleurs venus d'Inde et du Pakistan
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TagalogLangue des dizaines de milliers de Philippins qui travaillent dans le pays
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MalayalamParlé par des travailleurs venus de l'État indien du Kerala
Le Koweït est un petit pays à l'extrême nord du golfe Persique, entre l'Irak et l'Arabie saoudite, avec environ 17 800 km², bien plus petit que de nombreux États brésiliens. Presque tout le territoire est un désert plat et sablonneux, sans cours d'eau permanent, et la vie se concentre sur l'étroite bande côtière. Le pays compte neuf îles, la plus grande étant l'île inhabitée de Boubiyan, reliée au continent par un pont.
Principales villes
- Koweït CityCapitale et centre financier, au bord du golfe Persique
- HawalliLa ville la plus peuplée du pays, avec une forte concentration de résidents étrangers
- Al AhmadiVille pétrolière, siège de la compagnie publique Kuwait Oil Company
- Al JahraPorte historique vers le désert, au nord de la capitale
- SalmiyaQuartier côtier connu pour le commerce et la vie familiale
- Al FarwaniyaZone résidentielle dense, foyer de nombreux travailleurs étrangers
Climat et températures
Machboos
Riz basmati à la viande ou au poulet, assaisonné au citron séché (loomi) et aux épices ; le plat le plus traditionnel du pays
Harees
Bouillie crémeuse de blé à la viande, cuite lentement ; courante pendant le Ramadan
Murabyan
Riz à la viande, oignons caramélisés et une touche de tomate séchée
Balaleet
Vermicelles fins sucrés au safran, servis avec une omelette par-dessus ; plat classique du petit-déjeuner
Gahwa
Café arabe clair, à la cardamome, servi dans des cafetières en métal (dallah) comme symbole d'hospitalité
Dattes
Fruit du palmier dattier, offert avec le café à tout visiteur en signe de bienvenue
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Diwaniya
Rencontre sociale traditionnelle dans des salons de réception, où l'on discute affaires, politique et vie quotidienne
Hospitalité du café et des dattes
Servir du café arabe (gahwa) avec des dattes à un visiteur est un geste presque sacré de bienvenue
Héritage bédouin
Beaucoup de familles koweïtiennes descendent de tribus nomades du désert, et des valeurs comme l'honneur, la générosité et la loyauté envers la famille restent centrales
Mer et perles
Avant le pétrole, des générations de Koweïtiens vivaient de la pêche et de la plongée à la recherche de perles dans le golfe Persique
Poésie nabati
La poésie bédouine récitée à l'improviste est célébrée dans des émissions de télévision et des concours populaires
Vie en famille élargie
Les décisions importantes impliquent souvent toute la famille élargie, pas seulement le noyau le plus proche
- Boire de l'alcool en public C'est interdit par la loi dans tout le pays, même pour les étrangers
- Manger, boire ou fumer en public le jour pendant le Ramadan C'est offensant et peut être considéré comme une infraction, même pour les non-musulmans
- Photographier des bâtiments gouvernementaux, des bases militaires ou des personnes sans permission Cela peut être interprété comme une menace pour la sécurité et entraîner de sérieux problèmes
- Porter des vêtements courts ou décolletés en public La pudeur vestimentaire est attendue des hommes et des femmes, koweïtiens ou visiteurs
- Montrer de l'affection physique en public Les baisers et les étreintes entre couples dans les lieux publics sont mal vus
- Critiquer ouvertement la famille régnante ou la religion C'est perçu comme un grave manque de respect et peut avoir des conséquences juridiques
- Utiliser la main gauche pour manger ou saluer Elle est considérée comme moins honorable dans de nombreuses traditions arabes et musulmanes
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
La richesse pétrolière fait de la consommation, des voitures et du luxe des symboles de statut et de réussite
Le système de parrainage du travail, appelé kafala, lie les travailleurs étrangers à leur employeur et ouvre la porte aux abus
L'origine de clan ou de tribu détermine encore les opportunités sociales et politiques au sein même du peuple koweïtien
Des milliers de bidun, personnes sans nationalité reconnue, vivent sans plein accès à l'éducation, à la santé et à l'emploi formel
Celui qui quitte l'islam fait face au rejet de sa famille et de sa communauté, un frein puissant à la liberté de croyance
La croyance au mauvais œil et aux esprits (djinn) pousse beaucoup à chercher une protection en dehors de Dieu
Être musulman est lié au fait d'être koweïtien, ce qui fait du changement de foi une question d'honneur familial et national
Citoyens et travailleurs étrangers vivent dans des cercles séparés, partageant rarement la foi, le foyer ou une amitié profonde
Les employées de maison, souvent isolées dans les foyers où elles travaillent, ont peu accès au soutien et à l'église
Chez les jeunes de familles aisées, la consommation, les voyages et les écrans rivalisent avec la foi traditionnelle pour le cœur
Les chrétiens du Koweït sont, dans leur grande majorité, des travailleurs étrangers : Philippins, Indiens, Libanais et Occidentaux qui peuvent se réunir dans des enceintes religieuses enregistrées, bien que trop petites pour le nombre de fidèles. Annoncer l’Évangile à un Koweïtien musulman est interdit par la loi, et la conversion au christianisme n’est pas officiellement reconnue par l’État.
Celui qui naît musulman et décide de suivre Christ porte le plus lourd fardeau : sa nouvelle foi n’est pas reconnue, son mariage peut être annulé, l’héritage refusé et la garde des enfants menacée. Cette personne fait aussi face au rejet de sa propre famille, à la surveillance et à la pression de groupes religieux et sociaux pour revenir à l’islam. Malgré tout, une petite communauté de Koweïtiens qui croient en Jésus résiste, presque toujours dans le secret.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Le Koweït est une mosaïque de nationalités : sur dix personnes vivant dans le pays, environ sept sont étrangères, venues principalement d'Inde, d'Égypte, des Philippines, du Pakistan et d'autres pays arabes. Parmi les peuples considérés comme non atteints figurent les Arabes koweïtiens eux-mêmes, majoritairement musulmans, ainsi que de grandes communautés de travailleurs d'Asie du Sud ayant très peu de contact avec la foi chrétienne. Beaucoup de ces groupes vivent côte à côte avec des chrétiens d'autres nationalités, mais n'entendent presque jamais l'Évangile dans leur propre langue ou au sein de leur propre culture. Atteindre ces personnes à l'intérieur du Koweït peut signifier, en même temps, atteindre leurs familles et communautés d'origine, dispersées à travers l'Asie et d'autres régions du Moyen-Orient.
- 3,4 M Non atteint 69,5%
- 615 k Peu atteint 12,5%
- 129 k Superficiellement atteint 2,6%
- 529 k Partiellement atteint 10,7%
- 230 k Significativement atteint 4,7%
- 17 Non atteint 54,8%
- 4 Peu atteint 12,9%
- 3 Superficiellement atteint 9,7%
- 5 Partiellement atteint 16,1%
- 2 Significativement atteint 6,5%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Mahra Frontière
Árabe catarense
Arabe omanais Frontière
Arabe Yéménite Frontière
Árabe Egípcio Muçulmano
Árabe Palestino
Arabes najdi Frontière
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
mais modéré par rapport aux salaires locaux
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- L'arabe du Golfe a un accent et un vocabulaire propres, différents de l'arabe standard
- Apprendre quelques mots en arabe est un petit geste de respect qui ouvre des portes
- La diwaniya, rencontre sociale dans des salons de réception, est le centre de la vie communautaire locale
- Évitez de discuter directement de politique ou de religion en public
- La chaleur extrême de l'été limite les activités en plein air à quelques heures par jour
- Vendredi et samedi forment le week-end ; le commerce fonctionne à un autre rythme
- L'hospitalité autour du café et des dattes est presque sacrée ; accepter est un signe de respect
- WhatsApp est le principal moyen de communication au quotidien
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.