L'identité de la nation
Le Mexique est le pays hispanophone le plus peuplé du monde, un pont entre l’Amérique du Nord et l’Amérique latine qui réunit la force des grandes villes modernes et la richesse de dizaines de peuples originaires. L’héritage des civilisations anciennes, comme les Aztèques et les Mayas, coexiste avec la foi apportée par la colonisation espagnole, qui a fait du catholicisme la religion de l’immense majorité de la population. L’image de la Vierge de Guadalupe, associée à une apparition du XVIe siècle, est aujourd’hui le symbole religieux et culturel le plus fort du pays, présent dans les foyers, les commerces, les véhicules et les fêtes sur tout le territoire.
Bien que la majorité se déclare chrétienne, une bonne partie de cette foi est héritée et culturelle, souvent mêlée à des croyances populaires et préhispaniques, comme la dévotion à des entités liées à la mort. Ces dernières décennies, cependant, le nombre d’évangéliques croît de façon constante, surtout parmi les familles les plus pauvres, les communautés indigènes et dans les régions sud et sud-est du pays. Les églises locales, déjà dirigées par des pasteurs et des responsables mexicains, se multiplient dans les quartiers populaires et à l’intérieur du pays, montrant une église de plus en plus enracinée dans la culture nationale.
Par son histoire, sa langue et son immense diaspora aux États-Unis, le Mexique occupe une place unique sur la carte missionnaire : il est à la fois un champ de travail et une base d’envoi pour le monde hispanophone. Films, telenovelas, musique et réseaux sociaux produits dans le pays touchent des millions de personnes dans toute l’Amérique latine, ce qui donne à l’église mexicaine une influence culturelle rare pour porter le message de l’évangile au-delà de ses frontières.
Dans le même temps, l’église au Mexique fait face à des défis sérieux. Dans plusieurs États, le crime organisé menace directement les pasteurs et les communautés qui refusent de collaborer avec des activités illégales, forçant des familles entières à abandonner leur foyer. Dans les communautés indigènes du sud du pays, celui qui se convertit à l’évangile peut être exclu ou discriminé pour avoir rompu avec des traditions religieuses anciennes. Dans les grandes villes, le rythme accéléré de la vie urbaine et le consumérisme éloignent beaucoup de jeunes de toute pratique de foi.
Il existe pourtant des raisons concrètes d’espérer : une église jeune et croissante, une riche tradition de musique et d’adoration, et des communautés chrétiennes déterminées à rester fidèles même sous la pression. Le plus grand défi aujourd’hui est d’atteindre pleinement les peuples indigènes qui n’ont pas encore accès aux Écritures dans leur propre langue et d’aider des millions de catholiques nominaux à vivre une foi personnelle et transformatrice en Jésus.
Le Mexique occupe la portion sud de l'Amérique du Nord, entre les États-Unis et l'Amérique centrale. Il possède un double littoral : l'océan Pacifique à l'ouest et le golfe du Mexique et la mer des Caraïbes à l'est. Environ deux tiers du territoire sont couverts de sierras et de plateaux, avec des volcans actifs, des déserts au nord, des forêts tropicales au sud et la plaine calcaire de la péninsule du Yucatán.
Tortilla de maïs garnie de viande, avec des sauces et de la coriandre, le plat le plus populaire du pays
Sauce épaisse faite de piments, d'épices et de chocolat, symbole de la cuisine de Puebla
Soupe de maïs avec du porc ou du poulet, traditionnelle lors des fêtes et célébrations
Pâte de maïs farcie, cuite dans des feuilles de maïs ou de bananier
Poivron farci recouvert d'une sauce aux noix, aux couleurs du drapeau du pays
Épi de maïs grillé, servi avec du fromage, de la mayonnaise et du piment, vendu dans les rues
Culture et spiritualité
2a · La culture
Symbole majeur de la foi et de l'identité nationale, présent dans les foyers, les commerces et les fêtes dans tout le pays
Des dates comme le Jour des Morts montrent l'importance des liens familiaux qui traversent les générations
Les visiteurs sont généralement accueillis avec générosité et un désir sincère de faire plaisir
Des dizaines de peuples originaires conservent aujourd'hui encore leurs langues, vêtements, fêtes et savoirs propres
Processions, pèlerinages et fêtes de saints patrons rythment le calendrier des villes et des villages
Le mariachi et d'autres styles musicaux expriment l'identité de chaque région
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
La foi catholique se mêle à des croyances préhispaniques et populaires, diluant l'évangile dans de nombreuses communautés
Dans les grandes villes, la réussite matérielle et la consommation rivalisent avec la place de Dieu dans la vie des gens
Des groupes liés au narcotrafic répandent la peur, corrompent les institutions et menacent ceux qui s'opposent à eux
Des rôles de genre rigides affectent les familles et limitent la liberté des femmes et des jeunes
Une grande partie de la population se déclare catholique sans avoir de foi personnelle et transformatrice
Des pratiques liées à la sorcellerie et au culte d'entités liées à la mort attirent ceux qui cherchent protection ou pouvoir
La méfiance envers les autorités affaiblit l'espoir de justice et de changement
Les communautés traditionnelles expulsent ou discriminent parfois ceux qui se convertissent à l'évangile
L'écart entre riches et pauvres alimente le ressentiment et le manque d'opportunités
La recherche d'une vie meilleure aux États-Unis rompt les liens familiaux et communautaires
Le rythme accéléré des grandes villes éloigne de nombreux jeunes de toute pratique religieuse
Au Mexique, la liberté de culte est garantie par la Constitution, mais la violence du crime organisé est devenue la principale menace pour la vie de l’église dans plusieurs régions. Des groupes liés au narcotrafic extorquent, menacent et vont jusqu’à tuer des pasteurs et des responsables qui dénoncent la criminalité ou qui gênent leurs itinéraires et leurs affaires, surtout dans des États comme le Chiapas, le Guerrero et le Tamaulipas. Des milliers de chrétiens ont déjà dû quitter leur foyer pour fuir la violence armée.
Dans les communautés indigènes du sud du pays, surtout au Chiapas et à Oaxaca, celui qui se convertit à l’évangile et cesse de participer aux rituels et contributions traditionnels de la communauté peut subir discrimination, amendes, expulsion de ses terres et même des agressions physiques, imposées par des responsables locaux qui voient la conversion comme une rupture avec l’identité collective. Malgré cela, l’église évangélique continue de croître dans tout le pays, avec des communautés résilientes qui persévèrent dans la foi au milieu des pressions.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Le Mexique réunit 334 groupes ethniques, parmi lesquels des dizaines de peuples indigènes qui préservent leurs langues et traditions propres depuis avant l'arrivée des Espagnols. La grande majorité a déjà accès à l'évangile et compte des églises locales, mais cinq groupes sont encore considérés comme non atteints, parmi eux des communautés indigènes comme les Huicholes, qui maintiennent fortement des pratiques religieuses traditionnelles, et des groupes d'immigrants d'origine arabe. En outre, beaucoup des 68 langues indigènes nationales n'ont pas encore la Bible complète traduite, ce qui limite l'accès plein de plusieurs peuples aux Écritures dans leur propre langue.
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
plus cher dans la capitale et dans des destinations touristiques comme Cancún
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Tous ne partent pas, tous participent
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.
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