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L'identité de la nation
Les Samoa forment un petit archipel au cœur de la Polynésie, au milieu de l’océan Pacifique Sud. Composé de deux îles principales, Upolu et Savai’i, et de quelques îlots plus petits, c’est un pays où la vie s’organise autour de la famille élargie, du village et du fa’a Samoa (la « manière samoane » de vivre, qui structure toute la société autour des devoirs communautaires et du respect envers les chefs de famille). C’est aussi, à première vue, l’une des nations les plus chrétiennes de la planète : plus de 95 % de la population se déclare chrétienne, et depuis 2017 la constitution elle-même affirme que les Samoa sont une « nation chrétienne ».
Cette identité chrétienne n’est pas apparue par hasard : elle est née de la rencontre, en 1830, entre le missionnaire anglais John Williams et le chef suprême Malietoa Vaiinuupo, qui accepta l’évangile et ouvrit la voie à sa diffusion dans toutes les îles en quelques années. Ce qui suivit est surprenant : moins de dix ans après ce premier contact, les Samoans eux-mêmes envoyaient déjà leurs enfants comme missionnaires vers d’autres îles du Pacifique, l’un des premiers mouvements de missions autochtones de la région.
Aujourd’hui, cependant, être une « nation chrétienne » sur le papier et vivre l’évangile de tout cœur sont deux choses différentes. Pour beaucoup de Samoans, la foi est aussi une coutume : elle fait partie de ce qui s’hérite avec la famille et le village, aux côtés des titres de chefferie (matai, attribués par choix de la famille, et non par héritage automatique) et de traditions anciennes, dont certaines liées à des esprits ancestraux (aitu) qui influencent encore les croyances populaires. Ceux qui tentent de vivre leur foi en dehors du cadre de l’église historique du village, ou qui changent de dénomination, peuvent subir une pression réelle de la part des conseils locaux, signe que l’évangile doit encore pénétrer plus profondément que la tradition.
Les Samoa font aussi face au défi de l’émigration : plus de 100 000 Samoans vivent aujourd’hui hors du pays, principalement en Nouvelle-Zélande, en Australie et aux États-Unis, ce qui vide les églises locales et prive les communautés de jeunes responsables. En même temps, cette diaspora est une opportunité : des Samoans chrétiens dispersés à travers le monde peuvent porter leur foi, leur hospitalité et leur sens de la communauté à d’autres peuples, renouant avec l’ancien appel d’une nation qui envoie.
Les deux groupes qui n’ont toujours pas d’église qui leur soit propre aux Samoa sont petits et spécifiques : la communauté sourde du pays, sans accès plein à l’évangile en langue des signes, et un petit groupe de résidents japonais. Ils rappellent que, même dans une nation à majorité chrétienne, il y a toujours quelqu’un en marge, attendant d’entendre le message dans une langue qu’il comprenne vraiment.
- Des millénaires avant Jésus-Christ, les premiers Polynésiens (le peuple Lapita) arrivent et peuplent les îles des Samoa.
- 1830 Le missionnaire anglais John Williams arrive aux Samoa ; le chef suprême Malietoa Vaiinuupo accepte le christianisme et autorise la prédication au sein de son peuple.
- 1839 Douze missionnaires samoans partent évangéliser d'autres îles du Pacifique, l'un des premiers mouvements de missions autochtones de la région.
- 1899 Les puissances européennes se partagent l'archipel ; la partie occidentale devient colonie allemande.
- 1914 Les troupes néo-zélandaises occupent le Samoa occidental au début de la Première Guerre mondiale, mettant fin à la domination allemande.
- 1920-1961 Le Samoa occidental est administré par la Nouvelle-Zélande, d'abord comme mandat de la Société des Nations, puis comme territoire sous tutelle de l'ONU.
- 1962 Les Samoa deviennent la première nation insulaire du Pacifique à accéder à l'indépendance dans l'après-guerre.
- 1997 Le pays change son nom officiel de « Samoa occidental » à simplement « Samoa ».
- 2017 Le parlement modifie la constitution et déclare officiellement les Samoa « nation chrétienne ».
- Aujourd'hui L'un des pays les plus chrétiens du monde en proportion, mais avec des défis de foi de tradition, d'émigration et de faible présence auprès de petits groupes encore non atteints.
-
Samoanlangue officielle et majoritaire, parlée à la maison par la grande majorité de la population
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Anglaisseconde langue officielle, utilisée dans l'administration, le commerce et l'enseignement
Les Samoa se trouvent au cœur de la Polynésie, au milieu de l'océan Pacifique Sud, composées de deux îles principales, Savai'i et Upolu, et de quelques îlots plus petits. Les îles sont d'origine volcanique et conservent des paysages de montagnes, de forêts tropicales et de grottes de lave. La capitale, Apia, se trouve sur l'île d'Upolu, la plus peuplée du pays.
Principales villes
- ApiaCapitale et seule grande ville du pays, centre politique et économique, sur l'île d'Upolu
- SalelologaPrincipale localité de l'île de Savai'i, porte d'entrée par le ferry qui relie les deux îles
- FaleoloOù se trouve l'aéroport international, près d'Apia
Climat et températures
Palusami
Feuilles de taro (une racine locale) farcies de crème de coco, enveloppées et cuites au four de pierre appelé umu.
Oka
Poisson cru mariné dans du jus de citron vert et du lait de coco, le « ceviche » samoan, servi bien frais.
Pisupo
Viande en conserve (proche du corned-beef) devenue plat traditionnel lors des fêtes, héritage du contact avec les étrangers.
Panipopo
Petit pain sucré cuit dans un sirop de lait de coco, courant lors des fêtes de famille et après les cultes.
Fa'alifu fa'i
Banane ou taro cuits dans du lait de coco, accompagnement traditionnel des repas du quotidien.
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Fa'a Samoa (la manière samoane)
Un mode de vie qui unit famille élargie, respect envers les chefs de famille et devoirs communautaires au-dessus des intérêts individuels.
Le sa, la pause du soir
Chaque jour, une cloche ou une conque marque le moment où les villages s'arrêtent pour prier en famille ; traverser un village à ce moment-là est un manque de respect.
Le tatau, le tatouage sacré
Réalisé à la main, le tatouage traditionnel marque l'identité, la lignée et la responsabilité sociale, et n'est pas seulement esthétique.
Le système matai
Des titres de chefferie attribués par la famille, et non par héritage automatique, organisent l'autorité au sein de chaque village.
Dimanche sacré
Le repos dominical est pris très au sérieux : commerce, transports et même sports s'arrêtent presque entièrement.
Hospitalité profonde
Bien accueillir un visiteur est une question d'honneur familial, même quand les ressources sont limitées.
- Se promener en maillot de bain hors de la plage Dans les villages et les villes, cela est perçu comme un manque de respect.
- Traverser un village pendant le sa (la pause de prière en fin d'après-midi) Cela interrompt un moment sacré de famille et de communauté.
- Rester debout pendant que les autres sont assis lors d'une réunion C'est considéré comme irrespectueux selon l'étiquette samoane.
- Photographier des personnes ou le tatau (tatouage traditionnel) sans demander la permission L'image et le tatouage appartiennent à la personne et à sa famille.
- Traiter les titres de chefferie (matai) comme sans importance Ils portent une autorité réelle au sein du village.
- Insister pour des activités commerciales ou bruyantes le dimanche Cela heurte la coutume du repos dominical, très valorisée.
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
Beaucoup suivent l'église par tradition familiale et villageoise, et non par une décision personnelle de foi.
Le fono (l'assemblée des chefs qui gouverne chaque village) punit encore ceux qui changent d'église ou organisent des cultes en dehors du cadre local.
Le système des titres de chefferie (matai) peut générer orgueil, rivalité et luttes de pouvoir entre familles.
La consommation venue avec le tourisme et les envois de fonds de l'étranger entre en concurrence avec des valeurs chrétiennes simples.
Beaucoup de jeunes quittent le pays, vidant les églises et affaiblissant le leadership local.
La rivalité historique entre dénominations nuit à l'unité du corps de Christ.
Des problèmes sociaux comme l'alcoolisme et la violence domestique, qu'une foi chrétienne de façade n'a pas encore résolus au sein des foyers.
Les croyances en des esprits ancestraux (aitu) influencent encore les décisions et les craintes quotidiennes de nombreuses familles.
De petits groupes, comme la communauté sourde et les résidents japonais, restent sans église qui parle leur langue.
Une économie appuyée sur l'aide et les envois de fonds peut engendrer une accommodation spirituelle et matérielle.
Aux Samoa, la liberté d’exprimer la foi chrétienne est large : en 2017, le parlement a modifié la constitution pour déclarer le pays officiellement « nation chrétienne », fondée, selon le texte, sur Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Cela ne signifie pas, cependant, que toute expression de foi soit bien reçue sans restriction.
La pression la plus réelle pèse sur ceux qui quittent l’église traditionnelle du village ou tentent de rassembler un nouveau groupe chrétien en dehors de la dénomination approuvée par le conseil local, le fono (l’assemblée des chefs de famille qui gouverne chaque village selon la coutume). Il y a déjà eu des cas de familles expulsées de leur village pour avoir changé d’église ou organisé des cultes privés chez elles ; ces affaires ont fini devant les tribunaux du pays, qui ont déjà ordonné la réadmission de familles expulsées et limité ce type de punition communautaire.
Pour la plupart des Samoans, la foi chrétienne est si étroitement liée à l’identité nationale et à la vie communautaire que la plus grande difficulté n’est pas une persécution déclarée, mais le risque d’isolement social pour ceux qui cherchent une foi plus personnelle ou différente de la tradition héritée de la famille et du village.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Les Samoa ne comptent que 6 groupes de peuples répertoriés, et la grande majorité de la population, plus de 99 %, vit déjà entourée d'églises établies depuis près de deux siècles. Les deux groupes encore non atteints sont petits et spécifiques : la communauté sourde du pays, sans église qui lui soit propre utilisant la langue des signes, et un petit groupe de résidents japonais, sans communauté chrétienne dans leur propre langue. Ils rappellent que même dans une nation à majorité chrétienne, il peut toujours y avoir quelqu'un en marge, attendant d'entendre l'évangile d'une manière qu'il comprenne vraiment.
- 2 k Non atteint 1,0%
- 0 Peu atteint 0%
- 0 Superficiellement atteint 0%
- 0 Partiellement atteint 0%
- 216 k Significativement atteint 99,0%
- 2 Non atteint 33,3%
- 0 Peu atteint 0%
- 0 Superficiellement atteint 0%
- 0 Partiellement atteint 0%
- 4 Significativement atteint 66,7%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Japonês
Sourds Frontière
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
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Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
presque tout, à part le poisson et les produits agricoles locaux, est importé
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Respectez le sa : en fin d'après-midi, de nombreux villages s'arrêtent pour prier en famille au son d'une cloche ou d'une conque ; arrêtez la voiture ou roulez lentement à ce moment-là.
- Habillez-vous avec modestie : maillot de bain seulement à la plage ; dans les villages et les églises, couvrez épaules et genoux.
- Le dimanche est jour de repos : commerces, transports et même plages se vident ; prévoyez vos achats et déplacements pour les autres jours.
- Demandez la permission avant de photographier des personnes ou le tatau (le tatouage traditionnel), et avant d'entrer sur les terres d'un village.
- Prévoyez de l'argent en tala (WST) : les cartes ne sont pas toujours acceptées en dehors d'Apia.
- Apprenez quelques mots simples en samoan : talofa (bonjour) et fa'afetai (merci) ouvrent des portes et montrent du respect.
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.