Asie centrale
L'identité de la nation
Le Tadjikistan est un pays de montagnes : plus de 90 % de son territoire se trouve au-dessus de mille mètres d’altitude, et une bonne partie appartient au massif du Pamir, que beaucoup appellent “le toit du monde”. C’est le plus petit et le plus pauvre des anciens pays soviétiques d’Asie centrale, mais aussi l’un des héritiers les plus directs de la grande civilisation perse, puisque le tadjik, langue officielle du pays, est pratiquement un dialecte du persan (farsi) parlé en Iran et en Afghanistan.
Pendant des siècles, des villes comme Boukhara et Samarcande, aujourd’hui en Ouzbékistan voisin, ont été des centres de culture, de science et de poésie du monde persan sous l’empire samanide (IXe et Xe siècles). Cette histoire a laissé une marque profonde de fierté culturelle chez les Tadjiks, même après que le territoire eut été conquis par les Russes au XIXe siècle et transformé en république soviétique en 1929. Quand l’Union soviétique s’est effondrée, en 1991, le Tadjikistan a déclaré son indépendance, mais a plongé presque aussitôt dans une guerre civile sanglante entre factions régionales et groupes islamistes, qui a duré de 1992 à 1997 et fait des dizaines de milliers de morts.
Aujourd’hui, le pays continue de reconstruire son économie, fortement dépendante de l’argent envoyé par environ 1,2 million de Tadjiks qui travaillent à l’étranger, principalement en Russie. La foi islamique sunnite est un élément central de l’identité nationale, au point qu'”être tadjik” et “être musulman” sont, pour la majorité de la population, presque la même chose. Malgré cela, le gouvernement maintient un contrôle strict sur la pratique religieuse : mosquées, écoles islamiques et tout groupe religieux doivent obtenir un enregistrement officiel, et les mineurs de 18 ans sont interdits par la loi de participer à des activités religieuses.
Dans ce contexte, l’Église chrétienne est petite, discrète et formée majoritairement de descendants de Russes et d’Ukrainiens orthodoxes, ainsi que d’un petit nombre de Tadjiks qui ont décidé de suivre Jésus, malgré le prix que cela peut coûter face à la famille et à la communauté. Le peuple tadjik, qui compte plus de neuf millions de personnes, demeure l’un des plus grands groupes non atteints du monde : moins d’une personne sur mille s’identifie comme chrétienne, quelle que soit sa tradition.
Malgré l’isolement géographique des montagnes et les restrictions imposées à la foi, le Tadjikistan garde un peuple hospitalier, poétique et résilient, forgé par des siècles d’histoire au carrefour de la route de la soie. Prier pour ce peuple, c’est demander que le même courage qui l’a aidé à traverser la guerre et la pauvreté le conduise aussi, un jour, à connaître de près l’amour du Christ.
Le Tadjikistan est un pays enclavé d'Asie centrale, entouré par l'Ouzbékistan, le Kirghizistan, la Chine et l'Afghanistan. C'est l'un des pays les plus montagneux du monde : plus de 90 % du territoire est couvert par des chaînes comme le Pamir, l'Alaï et le Fann, avec des sommets qui dépassent 7 000 mètres d'altitude. Seule une petite partie du territoire, dans les vallées et les plaines de l'ouest, est propice à l'agriculture et concentre la majeure partie de la population.
Riz cuit avec carottes, oignon et morceaux de viande, le tout frit ensemble dans un chaudron appelé qazan ; c'est le plat le plus servi lors des fêtes et des mariages
Considéré comme le plat national : morceaux de pain au beurre (fatir) trempés dans une sauce faite de qurut, un fromage sec et salé dissous dans l'eau, recouverts d'oignon et de tomate
Chausson cuit au four farci de viande hachée, d'oignon et d'épices, un héritage de la cuisine perse qui a voyagé sur la route de la soie
Nouilles étirées à la main servies avec un ragoût de viande et de légumes, plat répandu dans toute l'Asie centrale
Pain rond cuit dans un four en terre (tandir), présent à chaque repas et traité avec respect : on ne le retourne jamais et on ne le jette jamais
Boisson nationale, offerte à tout visiteur en signe d'hospitalité, presque toujours avant toute autre chose
Culture et spiritualité
2a · La culture
Le Tadjikistan se trouve au milieu de l'ancienne route commerciale qui reliait la Chine à l'Occident, ce qui explique le mélange d'influences perses, turques et chinoises dans la culture locale
La langue tadjike est un dialecte du persan, et la poésie classique d'auteurs comme Roudaki est un motif de fierté nationale, récitée lors des fêtes et des mariages
Tissus brodés à la main aux motifs floraux, traditionnellement réalisés par les femmes dans le cadre du trousseau de mariage
Style musical traditionnel aux mélodies longues et improvisées, qui exprime la nostalgie, la souffrance et la foi
Sport équestre traditionnel d'Asie centrale où des cavaliers se disputent la carcasse d'une chèvre ; encore pratiqué lors des fêtes et jours fériés
La table basse où sont servis les repas ; manger autour d'elle est un acte de communion et d'hospitalité
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
Le gouvernement contrôle rigoureusement la pratique religieuse, traitant la foi davantage comme une identité ethnique obligatoire que comme un choix personnel du cœur
Amulettes, croyance au mauvais œil et guérisseurs spirituels coexistent avec l'islam officiel
Les visites aux tombeaux de saints (mazar) pour demander des bénédictions et des guérisons sont courantes, même chez les musulmans pratiquants
La pression de la famille et de la communauté empêche beaucoup de gens de chercher ou de déclarer publiquement une autre foi
Environ 1,2 million de Tadjiks vivent hors du pays, ce qui fragmente les familles et les communautés
La corruption nourrit la méfiance envers les institutions publiques et le désespoir
Les rivalités entre régions, qui ont contribué à alimenter la guerre civile, engendrent encore de la méfiance entre les groupes
Des décennies d'athéisme d'État ont laissé une génération sans racines spirituelles claires
Des communautés entières du Pamir passent des mois isolées par la neige, presque sans contact avec l'évangile
Au Tadjikistan, suivre le Christ coûte cher. Celui qui quitte l’islam pour devenir chrétien est vu comme un traître à sa propre identité ethnique et nationale, car là-bas presque tout le monde considère qu’être tadjik, c’est être musulman. La pression vient souvent de l’intérieur du foyer : famille, voisins et responsables religieux locaux réagissent par des menaces, l’expulsion du domicile ou même la violence contre ceux qui se convertissent.
Le gouvernement surveille également de près toute activité religieuse en dehors de l’islam officiel. Les Églises et les groupes chrétiens doivent s’enregistrer et peuvent être fermés à tout moment. Depuis 2015, les communautés baptistes, évangéliques et pentecôtistes subissent de plus en plus de descentes de police, d’interrogatoires, d’amendes et de confiscations de bibles et d’autres supports chrétiens. Une loi interdit aux mineurs de 18 ans de participer à toute activité religieuse, ce qui touche de plein fouet la petite Église tadjike, composée en majorité de jeunes.
On estime qu’il existe environ trois mille chrétiens d’origine musulmane dans le pays, la plupart se réunissant en petits groupes discrets, chez des particuliers, pour ne pas attirer l’attention. Malgré cela, la foi reste vivante, portée par un courage silencieux qui traverse les générations.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Le Tadjikistan compte 28 groupes ethniques répertoriés, et 24 d'entre eux (85,7 %) sont encore considérés comme non atteints par l'évangile. Cela correspond à pratiquement toute la population du pays, près de 11 millions de personnes. Le peuple tadjik, qui en est la grande majorité, compte moins d'une personne sur 1 000 s'identifiant comme chrétienne, quelle que soit sa tradition. Les rares groupes plus atteints sont de petites communautés d'origine russe et arménienne, historiquement liées à l'Église orthodoxe.
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Environ R$ 27
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Tous ne partent pas, tous participent
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.
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