Peuple
Les pokot vivent au Kenya et en Ouganda. Au Kenya, leurs communautés se trouvent dans des régions comme Baringo et West Pokot et font partie de l’ensemble des peuples kalenjin. Ils parlent le pokoot, une langue du groupe nilotique méridional.
Il existe des communautés des plaines, davantage tournées vers l’élevage, et des communautés des hautes terres, où l’agriculture occupe une plus grande place. Bien que leurs moyens de subsistance varient, les pokot se reconnaissent comme un seul peuple. Le bétail est important aussi bien pour les éleveurs des plaines que pour les familles d’agriculteurs.
| Pays | Part du peuple | Population |
|---|---|---|
Ouganda Significativement atteint
|
59,2%
|
209.000 |
Kenya Partiellement atteint
|
40,8%
|
144.000 |
Les troupeaux comprennent des bovins, des moutons et des chèvres. Sur les hautes terres plus arrosées, les familles associent cultures et élevage. À West Pokot, ces activités se complètent : l’irrégularité des pluies rend risqué le fait de dépendre uniquement des cultures. Les campements de bétail peuvent changer fréquemment de lieu, tandis que les familles se déplacent moins. Des conseils d’aînés participent aux décisions communautaires et à l’utilisation des pâturages et de l’eau.
La majorité des pokot pratique encore la religion traditionnelle, et il y a des chrétiens parmi eux. Même chez les chrétiens, la vision traditionnelle du monde reste très présente. La maladie et la mort sont très redoutées, et une grande partie des rites religieux pokot sert à éloigner la maladie ou à rechercher la guérison.
Un peuple ne comprend vraiment l'évangile que lorsqu'il l'entend dans la langue de son cœur. Voyez où en est la traduction.
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Données de traduction : Joshua Project.
Chez les éleveurs pokot, la subsistance dépend de l’eau et des pâturages, et la sécheresse et le manque de ces ressources alimentent les conflits avec les communautés voisines dans la région frontalière entre le Kenya et l’Ouganda. Les chrétiens pokot ont besoin d’un enseignement biblique dans leur propre langue et d’un accompagnement dans leurs interrogations sur la maladie et la protection.
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