Lampung abung

Les lampung abung descendent des peuples qui se sont établis sur les hautes terres du sud de Sumatra, région qui fut longtemps sous l'influence d'anciens royaumes de l'île. Au fil des siècles, deux grandes branches du peuple lampung se sont formées : les pepadun de l'intérieur, dont font partie les abung, et les saibatin de la côte.

L'identité des abung en tant qu'agriculteurs et chasseurs des montagnes s'est consolidée sur ce territoire entre les rivières Kanan et Seputih, où ils s'organisent encore aujourd'hui en trois zones d'occupation traditionnelle, gardant vivante la mémoire d'un passé guerrier qui a aujourd'hui laissé place à une vie de culture et de pêche.

La vie tourne autour de la terre et de l’eau. Après la récolte du riz, les meilleurs champs sont réutilisés pour la culture du poivre, et la pêche complète les revenus des familles qui vivent près des rivières Kanan et Seputih. Cette combinaison d’agriculture et de pêche façonne le rythme de l’année et organise le travail entre les générations.

Les lampung abung vivent dans des communautés traditionnelles appelées tiuh, où chaque clan entretient une maison permanente qui réunit les proches et préserve la mémoire de la famille. Ils font partie du groupe pepadun des peuples lampung, connu pour des valeurs plus égalitaires entre les clans, en contraste avec l’aristocratie héréditaire des autres branches lampung de la côte.

Presque tous les lampung abung s’identifient comme musulmans, et l’islam est intimement lié à l’identité du clan et de la famille. Mais cette foi coexiste, dans la pratique quotidienne, avec une croyance profondément enracinée en des esprits qui habitent la nature et interfèrent dans la vie des personnes.

C’est pourquoi il est courant de recourir à un dukun, une sorte de guérisseur et gardien de pratiques occultes, pour soigner des maladies ou chasser ce que l’on croit être l’œuvre d’esprits malins. Ce mélange d’islam formel et de spiritualité traditionnelle façonne une bonne part des décisions de la vie quotidienne.

La langue du cœur des lampung abung, le lampung nyo, a déjà reçu des portions des Écritures traduites, mais ne dispose pas encore du Nouveau Testament complet. Cela signifie qu’une grande partie de l’histoire biblique n’est pas encore parvenue à ce peuple dans sa propre langue, et que ceux qui souhaitent approfondir leur connaissance dépendent de passages isolés ou doivent recourir à l’indonésien, une seconde langue pour beaucoup.

Être lampung abung, c’est dans la pratique être musulman : la foi islamique est intimement liée à l’identité de clan et à l’honneur de la famille, et l’abandonner est vu comme une rupture avec son propre peuple. La localisation dans des enclaves à l’intérieur de Sumatra, éloignées des grands centres urbains, s’ajoute à cela : il y a peu d’églises à proximité et peu de chrétiens qui parlent la langue du cœur de ces communautés, ce qui rend rare même un premier contact avec l’évangile.

Il existe déjà une version du film JÉSUS dans la langue lampung nyo, un outil rare qui rapproche l’histoire de l’évangile de la langue du cœur de ce peuple. Les lampung abung qui suivent Christ sont encore peu nombreux, mais cette ressource ouvre une porte pour que le message soit entendu en des termes que l’âme reconnaît comme siens.