Latunde

La terre où ils vivent a été délimitée dans les années 1970, d'abord en faveur des Aikanã. Peu après, les Aikanã ont aperçu les Latundê, et la Funai a entamé le contact avec eux entre 1976 et 1977.

Peu de temps après, une épidémie de rougeole a frappé la communauté et tué la plus grande partie de ses membres, une perte qui a profondément marqué le parcours du peuple. Les survivants se sont installés dans le village de Barroso, et la terre a fini par être homologuée en 1991 comme territoire des Aikanã, des Latundê et d'autres groupes autochtones.

Les Latundê vivent aujourd’hui aux côtés des Aikanã et des Kwazá, dans une cohabitation quotidienne étroite. Parce qu’ils sont si peu nombreux, ils ont fondé des familles avec des personnes de ces peuples voisins, et les identités s’entrelacent au sein des mêmes villages.

Ils maintiennent vivante une langue qui leur est propre, parlée par une partie de la communauté, ainsi que la mémoire de ceux qui ont survécu aux pertes du passé. Partager le même territoire avec d’autres peuples, c’est aussi partager le soin de la terre et de l’avenir des nouvelles générations, qui grandissent entre plus d’une langue et plus d’une culture. Chaque enfant qui grandit en entendant la langue de ses grands-parents est une espérance vivante pour le peuple.

Peu de choses ont été publiées sur la vie spirituelle des Latundê, c’est pourquoi il faut éviter les généralisations. Comme chez de nombreux peuples autochtones de la région, la relation avec les ancêtres, avec la terre et avec le monde environnant occupe généralement une place centrale dans la manière de comprendre la vie.

Comme la communauté est très petite et profondément entrelacée avec les peuples voisins, la manière dont chaque personne vit sa foi tend à refléter les liens de famille et de village. Celui qui désire marcher à leurs côtés fait bien d’écouter avec humilité avant de parler, en reconnaissant la dignité de l’histoire de chaque famille.

La plus grande difficulté n’est pas l’hostilité, mais la fragilité. Avec si peu de personnes et si peu de locuteurs de la langue, le peuple risque de se diluer parmi ses voisins, et avec lui peuvent disparaître les mots par lesquels le cœur s’exprime le mieux. Atteindre une telle communauté exige attention, patience et respect pour son histoire de pertes, sans précipitation et sans pression.

Les Latundê ont besoin que leur langue et leur mémoire soient préservées et transmises aux nouvelles générations, et que leur territoire reste protégé. Après une tragédie qui a failli les éteindre, ils ont aussi besoin de santé, de soins et de dignité, avec une prise en charge qui respecte leur réalité et leur histoire.

Sur le plan spirituel, ils ont besoin d’une présence fidèle et d’un accompagnement dans leur propre réalité culturelle, où l’Évangile puisse être compris et vécu comme quelque chose qui leur appartient, sans que cela signifie renoncer à leur identité. Ils ont besoin, enfin, de quelqu’un qui accepte de les écouter, d’apprendre d’eux et de rester.