Trui

Les Trui vivent depuis des générations dans les montagnes du sud du Laos et parlent une langue de la famille môn-khmère. Le relief accidenté et la distance des centres urbains ont aidé à préserver la langue et les coutumes que le peuple a reçues de ses ancêtres.

Les Trui ne sont connus qu'au Laos. Leur mémoire se transmet des parents aux enfants par la musique, par la danse et par les histoires racontées au village. Aujourd'hui, les influences modernes arrivent peu à peu, et chaque génération doit décider comment garder ce qu'elle a reçu.

La plupart des Trui vivent de la terre. Ils cultivent le riz, le maïs et des légumes, élèvent des porcs et des poules, et complètent leur subsistance par la chasse et la cueillette de produits de la forêt. Le riz gluant est la base du repas, accompagné de légumes, de viande et de sauces pimentées, au cours de repas partagés en famille.

La vie sociale est communautaire. Les aînés sont écoutés et respectés, les décisions importantes passent par la famille et l’hospitalité est une valeur centrale : le visiteur est accueilli et nourri. Les fêtes suivent le calendrier agricole. En même temps, l’éloignement des services de base rend le quotidien exigeant, avec un accès limité à l’école, aux soins de santé et à l’eau potable, et peu de possibilités de revenus en dehors de l’agriculture.

La foi traditionnelle des Trui est animiste. On croit que des esprits habitent la forêt, les montagnes et la maison, et que les ancêtres restent liés à la famille. C’est pourquoi les rituels et les offrandes font partie de la vie et cherchent à maintenir l’harmonie avec le monde invisible, en protégeant la famille et les cultures.

Il existe aussi une influence du bouddhisme, voisin et dominant chez les Lao, qui coexiste avec les pratiques des esprits sans les remplacer. Pour beaucoup, être Trui signifie suivre les coutumes des ancêtres, et c’est pourquoi la foi est profondément liée à l’identité et à la vie du village. L’évangile leur est pratiquement inconnu.

Il n’existe que des portions des Écritures dans la langue so, parlée par les Trui, et il n’y a pas encore de Nouveau Testament ni de Bible complète. Il existe aussi des matériels audio et d’enseignement biblique, ce qui est particulièrement précieux dans une culture de tradition orale et de villages isolés. Beaucoup entendront le message d’abord par des enregistrements et des conversations personnelles, et le lao, deuxième langue de beaucoup, peut servir d’appui tant que la Parole n’est pas arrivée tout entière jusqu’au cœur du peuple.

Le principal obstacle est l’absence de témoignage : presque personne chez les Trui n’a entendu parler de Jésus, et il n’y a pas de communauté chrétienne à proximité pour présenter la foi de façon naturelle. L’identité liée aux coutumes des ancêtres fait que changer de croyance est perçu comme un éloignement de la famille et du village. L’isolement géographique, la langue peu connue de l’extérieur et la rareté d’Écritures complètes rendent l’accès encore plus difficile.

Les Trui font face à la pauvreté, à l’éloignement des écoles et des centres de santé et à la difficulté d’accéder à l’eau propre. Il y a un besoin d’éducation, de soins de santé et de moyens de subsistance plus sûrs, qui respectent le mode de vie du peuple. Sur le plan spirituel, ils ont besoin de la possibilité d’entendre l’évangile dans leur propre langue, de façon claire et dans le respect de la culture, et d’une communauté de foi qui naisse parmi eux et demeure. Que cette espérance arrive avec patience, en honorant l’histoire de chaque famille trui.