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L'identité de la nation
Le Pakistan est né en 1947 comme foyer pour les musulmans du sous-continent indien, et il est aujourd’hui le deuxième pays musulman du monde par sa population. C’est une nation de forts contrastes : des montagnes parmi les plus hautes de la planète au nord, la vaste vallée fertile du fleuve Indus au centre, et des déserts et un littoral au sud. De la poésie soufie (le courant mystique de l’islam) aux écoles religieuses urbaines, de la vie tribale du nord-ouest aux métropoles comme Karachi et Lahore, le Pakistan réunit des dizaines de peuples, de langues et de traditions sous la bannière commune de l’islam.
La foi façonne presque tous les aspects de la vie publique et privée : l’appel à la prière cinq fois par jour, le calendrier islamique, des lois civiles inspirées de la loi religieuse musulmane. Être pakistanais, pour l’écrasante majorité, c’est être musulman, et sortir de cette identité a un coût social élevé. Malgré cela, il existe dans le pays une communauté chrétienne petite mais historique, présente depuis le XIXe siècle, et des signes que, en certains endroits, des hommes et des femmes cherchent des réponses à des questions spirituelles que l’islam formel ne satisfait pas.
Le Pakistan est l’un des pays où la concentration de peuples non atteints est la plus forte au monde. Des groupes comme les Pashtounes, les Sindhis, les Saraikis et les Baloutches représentent au total des dizaines de millions de personnes ayant très peu ou aucun accès à l’Évangile dans leur propre langue et culture. La majorité vit sous de forts codes d’honneur tribal, où abandonner l’islam est perçu comme une trahison envers la famille et le peuple, et non comme un simple choix religieux individuel.
Les chrétiens pakistanais, pour la plupart descendants de communautés converties pendant la période coloniale britannique, font face à une discrimination sociale et sont souvent relégués à des emplois considérés comme déshonorants par les autres groupes. Les lois sur le blasphème sont utilisées de manière disproportionnée contre les minorités religieuses, faisant de la vie publique de la foi un risque réel. Malgré cela, l’Église pakistanaise persiste, avec des histoires notables de persévérance et, dans certains cas, de croissance silencieuse.
Pour qui se sent appelé à prier et à servir cette nation, le Pakistan demande patience, humilité et un profond respect pour la culture et l’honneur familial qui structurent la vie de son peuple. C’est un terrain spirituellement aride à bien des égards, mais où chaque petit signe d’ouverture à l’Évangile a une valeur immense.
- VIIIe s. Des marchands arabes apportent l'islam dans la région du Sind, marquant le début de l'islamisation.
- XVIe-XIXe s. La région intègre l'Empire moghol, puis est incorporée au domaine colonial britannique en Inde.
- 1930 Le poète et philosophe Muhammad Iqbal propose pour la première fois l'idée d'un État séparé pour les musulmans du sous-continent.
- 1940 La Ligue musulmane adopte formellement la théorie des deux nations dans la Déclaration de Lahore.
- 1947 Indépendance et partition de l'Inde britannique ; naissance du Pakistan comme pays musulman, divisé en aile occidentale et orientale.
- 1971 La guerre civile mène à la séparation du Pakistan oriental, qui devient le Bangladesh.
- Aujourd'hui L'une des plus grandes populations musulmanes du monde, marquée par l'instabilité politique, des défis économiques et des tensions régionales.
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Ourdoulangue nationale et administrative, langue maternelle d'environ 9 % de la population, mais comprise par la majorité
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Pendjabila plus parlée comme langue maternelle, environ 37 % de la population, principalement au Pendjab
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Pashtoenviron 18 %, parlé surtout au nord-ouest, chez les Pashtounes
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Sindhienviron 14 %, prédominant dans la province du Sind
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Saraikienviron 12 %, parlé dans le sud du Pendjab
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Baloutchienviron 3 %, parlé au Baloutchistan
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Anglaislangue officielle aux côtés de l'ourdou, utilisée dans le gouvernement, les tribunaux et l'enseignement supérieur
Le Pakistan présente des paysages extrêmes : au nord, les sommets glacés de l'Himalaya, du Karakoram et de l'Hindou Kouch, dont le K2, la deuxième plus haute montagne du monde. Au centre, la vaste plaine fertile arrosée par le fleuve Indus soutient l'essentiel de l'agriculture et de la population du pays. Au sud, le littoral de la mer d'Arabie abrite le port de Karachi, et à l'ouest s'étend le plateau aride du Baloutchistan.
Principales villes
- KarachiPlus grande ville et principal port du pays, centre financier
- LahoreCapitale culturelle et historique du Pendjab, symbole de l'époque moghole
- IslamabadCapitale fédérale, ville planifiée et administrative
- FaisalabadGrand centre industriel et textile
- PeshawarPorte d'entrée vers le nord-ouest tribal, proche de la frontière avec l'Afghanistan
Climat et températures
Biryani
Riz épicé en couches avec viande, poulet ou agneau, plat des fêtes et occasions spéciales.
Nihari
Ragoût de viande mijoté lentement pendant des heures, considéré par beaucoup comme le plat national.
Karahi
Poulet ou agneau sauté dans une sauce tomate épicée, servi dans la poêle où il est cuit.
Lassi
Boisson à base de yaourt battu, sucrée ou salée, rafraîchissante par temps chaud.
Chai
Thé noir bouilli avec du lait et des épices, bu plusieurs fois par jour dans tout le pays.
Kheer
Pudding de riz sucré au lait, à la cardamome et aux fruits secs, dessert traditionnel.
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Honneur familial avant tout
Les décisions personnelles, y compris religieuses, sont perçues comme des décisions de toute la famille et du clan.
Hospitalité généreuse
Bien recevoir un visiteur est une question d'honneur, même dans les familles aux faibles ressources.
L'islam comme identité nationale
Être pakistanais est profondément lié au fait d'être musulman dans la perception populaire.
Société séparée selon le genre
De nombreux espaces sociaux et religieux sont divisés entre hommes et femmes.
Poésie et musique soufies
Les traditions mystiques islamiques, comme le qawwali, ont une forte présence culturelle.
Diversité ethnique sous un seul pays
Pendjabis, Pashtounes, Sindhis, Baloutches et d'autres peuples cohabitent avec de fortes identités régionales.
- Critiquer ouvertement l'islam Provoque une réaction immédiate et peut mettre la personne et ses interlocuteurs en danger.
- Contact physique entre hommes et femmes qui ne se connaissent pas Poignée de main ou proximité seulement si l'autre personne le propose.
- Photographier des personnes, en particulier des femmes, sans permission C'est perçu comme intrusif et irrespectueux.
- Utiliser la main gauche pour manger ou donner quelque chose Considérée comme impure dans de nombreux contextes sociaux.
- Parler de conversion religieuse en public Sujet sensible et potentiellement dangereux pour celui qui se convertit comme pour celui qui invite.
- Ignorer les coutumes de tenue vestimentaire modeste Des vêtements discrets évitent la gêne et signalent le respect.
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
La peur de déshonorer la famille empêche beaucoup de considérer ouvertement la foi chrétienne.
Changer de religion est ressenti comme une trahison envers la nation et le peuple, pas seulement envers la foi ancestrale.
Utilisées pour intimider et même persécuter les minorités religieuses.
Les chrétiens et autres minorités sont relégués à des emplois considérés comme déshonorants.
Des pratiques d'amulettes, de guérisseurs et de sanctuaires de saints cohabitent avec l'islam officiel.
Des tensions internes à l'islam génèrent une violence sporadique entre les deux courants.
Les femmes ont une liberté de décision limitée dans de nombreuses familles.
Elle mine la confiance publique envers le gouvernement et la justice.
Des groupes radicaux font pression pour des interprétations plus strictes de la loi islamique.
Pashtounes, Baloutches et autres groupes ont très peu de contact avec l'Évangile.
Être chrétien au Pakistan signifie vivre comme membre d’une petite minorité au sein d’une nation qui lie fortement identité nationale et foi islamique. Les lois sur le blasphème du pays, qui prévoient des peines sévères pour toute personne accusée d’insulter l’islam ou son prophète, sont utilisées de manière disproportionnée contre les chrétiens et d’autres minorités religieuses, souvent dans des différends personnels ou fonciers qui n’ont rien à voir avec la religion. Une simple accusation, même sans preuves, peut provoquer une violence de foule contre l’accusé, sa famille et toute la communauté chrétienne environnante.
La plupart des chrétiens pakistanais descendent de communautés converties pendant la période coloniale britannique et font aujourd’hui face à une discrimination structurelle : ils sont fréquemment relégués à des emplois comme le nettoyage urbain et les égouts, considérés comme impurs par d’autres groupes religieux, avec peu de protection du travail et des conditions à risque. Les chrétiens issus de familles musulmanes convertis font face à une pression encore plus grande, pouvant perdre le contact avec leur propre famille ou subir des menaces directes.
Malgré cet environnement difficile, des communautés chrétiennes restent fermes dans plusieurs régions du pays, soutenant des églises, des écoles et des œuvres sociales. La persévérance de l’Église pakistanaise, souvent silencieuse et sous pression, est un témoignage de foi au milieu de l’adversité.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Le Pakistan compte parmi les pays où la concentration de peuples non atteints est la plus forte de la planète. Sur les 773 groupes ethniques identifiés, l'écrasante majorité vit sans aucune communauté chrétienne établie dans sa propre langue et culture, y compris de grands peuples comme les Pashtounes, les Sindhis, les Saraikis et les Baloutches, qui totalisent ensemble des dizaines de millions de personnes. La présence chrétienne historique dans le pays est réduite et concentrée dans peu de groupes ethniques, laissant la vaste majorité de la population pratiquement sans accès à l'Évangile.
- 255,3 M Non atteint 99,1%
- 0 Peu atteint 0,0%
- 0 Superficiellement atteint 0,0%
- 0 Partiellement atteint 0,0%
- 0 Significativement atteint 0,0%
- 765 Non atteint 99,0%
- 0 Peu atteint 0,0%
- 0 Superficiellement atteint 0,0%
- 0 Partiellement atteint 0,0%
- 0 Significativement atteint 0,0%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Bhil
Koli Mahadev Frontière
Goriya muçulmano Frontière
Saini hindu Frontière
Jat gil hindu Frontière
Pashtun Lodhi (Dalazak) Frontière
Gujjar Musulman Frontière
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
prix moyen à Karachi
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Apprenez au moins des phrases de base en ourdou : cela ouvre des portes et montre du respect, même là où l'anglais est parlé.
- Habillez-vous de façon modeste et sobre, en couvrant bras et jambes, surtout pour les femmes.
- Respectez les horaires de prière islamiques, qui interrompent une bonne partie de la vie publique cinq fois par jour.
- Ayez de la patience avec la bureaucratie et les délais, souvent plus flexibles que prévu.
- Évitez de discuter de politique ou de religion avec des inconnus, sujets sensibles et potentiellement risqués.
- Restez prudent en matière de sécurité lors de vos déplacements, surtout dans les zones frontalières et les régions tribales.
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.