1888–1960

Évangéliste · Réformateur social

Toyohiko Kagawa

Résumé
Évangéliste et réformateur social japonais qui vécut parmi les pauvres du bidonville de Shinkawa, à Kobe, et fonda des coopératives de consommation et des mouvements ouvriers. Il unit prédication évangélique, engagement pacifiste et économie solidaire, devenant l'une des voix chrétiennes les plus influentes du Japon au vingtième siècle.
Portrait
Biographie

Imaginez échanger une maison confortable contre une cabane de quelques mètres carrés, sans fenêtres, au cœur du pire bidonville de la ville. C’est le choix que fit le jeune séminariste Toyohiko Kagawa la veille de Noël 1909, à Kobe, un choix qui allait déterminer le reste de sa vie.

Né le 10 juillet 1888, Kagawa perdit ses parents alors qu’il était encore enfant et fut élevé par des proches qui le rejetèrent après sa conversion à l’Évangile, à l’adolescence, par l’intermédiaire des missionnaires presbytériens Harry Myers et Charles Logan. Baptisé le 14 février 1904, il trouva dans la foi chrétienne une nouvelle famille.

Il étudia la théologie à Tokyo et au séminaire de Kobe, puis au Séminaire théologique de Princeton, aux États-Unis, entre 1914 et 1917. Il y approfondit aussi des études de biologie, un intérêt qui nourrirait plus tard son engagement pour une agriculture durable et le reboisement au Japon.

De retour au Japon, il s’installa dans le quartier pauvre de Shinkawa, à Kobe, partageant sa cabane avec des mendiants et des malades rencontrés dans les rues. Il contracta la tuberculose et une grave maladie oculaire, mais resta là pendant des années, prêchant et servant les habitants.

Convaincu que l’Évangile avait aussi besoin d’une structure économique, il fonda en 1921 la coopérative de consommation de Kobe et le groupe Amis de Jésus, consacré à la discipline spirituelle et à l’entraide entre les habitants du bidonville. La même année, il fut arrêté lors de grèves ouvrières qu’il avait aidé à organiser.

Son premier livre, publié en 1915 à partir de sa vie dans le bidonville, exposa la pauvreté urbaine japonaise, mais défendit aussi des idées eugénistes sur la criminalité et alla jusqu’à attribuer l’origine des habitants pauvres des villes à la minorité buraku, traitant les deux comme inférieurs. Les historiens signalent ce trait raciste et discriminatoire comme une tache réelle à côté de son dévouement envers les plus pauvres.

Kagawa devint aussi une voix contre le militarisme japonais. Il fonda la Ligue nationale contre la guerre en 1928 et, en 1940, fut arrêté après avoir publiquement présenté des excuses à la Chine pour l’invasion japonaise, un geste de courage au milieu de la répression de l’État.

Il mourut à Tokyo, le 23 avril 1960, après des décennies de travail infatigable, auteur de plus de cent livres et candidat au prix Nobel de littérature et au prix Nobel de la paix. Son nom demeure attaché au coopérativisme chrétien dans le monde entier.

Chronologie
1888

Naissance à Kobe

Fils d'un commerçant et d'une concubine, il devint orphelin encore enfant.

1904

Conversion et baptême

Baptisé par des missionnaires presbytériens après avoir étudié la Bible à l'adolescence.

1909

Installation dans le bidonville de Shinkawa

Il se met à vivre dans une cabane de quelques mètres carrés pour servir les pauvres de Kobe.

1914–1917

Études au séminaire de Princeton

Il approfondit sa formation théologique et scientifique aux États-Unis.

1921

Fondation de la coopérative de consommation de Kobe

Il est arrêté la même année lors de grèves ouvrières qu'il avait aidé à organiser.

1923

Assistance après le grand séisme de Kanto

Il organise des efforts de secours pour les victimes de la catastrophe.

1928

Fondation de la Ligue nationale contre la guerre

Il se met à militer publiquement pour le pacifisme face au militarisme japonais.

1940

Arrestation après des excuses présentées à la Chine

Il est arrêté par la police militaire pour avoir critiqué l'invasion japonaise.

1960

Mort à Tokyo

Il meurt à 71 ans, laissant plus de cent livres publiés.

Œuvres et jalons

Installation dans le bidonville de Shinkawa

1909

La veille de Noël, il quitta sa vie d'étudiant pour vivre parmi les pauvres de Kobe, servant et prêchant l'Évangile dans le bidonville.

Researches in the Psychology of the Poor

1915

Son premier livre, écrit à partir de son expérience dans le bidonville, exposa la réalité de la pauvreté urbaine japonaise au grand public.

Coopérative de consommation de Kobe

1921

Il fonda l'une des premières coopératives de consommation du Japon, base de ce qui deviendrait l'un des grands systèmes coopératifs du pays.

Amis de Jésus

1921

Il créa un groupe de discipline spirituelle et d'entraide entre les habitants du bidonville, inspiré de la simplicité franciscaine.

Ligue nationale contre la guerre

1928

Il fonda une organisation pacifiste pour s'opposer au militarisme croissant au Japon.

Songs from the Slums

1935

Il publia un recueil de poèmes écrits durant les années vécues dans le bidonville de Shinkawa.

Nominations au prix Nobel

1947, 1948, 1954 et 1955

Il fut nommé pour le prix Nobel de littérature en 1947 et 1948, et pour le prix Nobel de la paix en 1954 et 1955, en reconnaissance de son œuvre écrite et de son engagement.

Contributions
1

Mouvement coopératif japonais

Ses coopératives de consommation posèrent les bases de ce qui deviendrait l'un des plus grands systèmes coopératifs du monde.

2

Droits des travailleurs et suffrage

Il organisa des travailleurs urbains et ruraux et participa à la campagne pour le suffrage universel masculin, obtenu au Japon en 1925.

3

Pacifisme chrétien

Il s'opposa publiquement au militarisme japonais, payant le prix d'arrestations et d'une surveillance policière pour ses convictions.

4

Écrivain et poète

Il publia plus de cent livres, romans, poésie et réflexions théologiques, dont beaucoup furent écrits à partir de sa propre expérience de la pauvreté.

Héritage missionnaire

Il inspira des coopératives chrétiennes et des projets d'économie solidaire à travers le monde, unissant foi pratique et lutte contre la pauvreté.

Il anticipa des pratiques aujourd'hui courantes dans les missions urbaines : vivre parmi les pauvres plutôt que de simplement les assister de l'extérieur.

Son pacifisme évangélique demeure une référence pour les chrétiens qui cherchent à unir foi et réconciliation dans des contextes de conflit.

Le pont qu'il a construit entre l'Église, le coopérativisme et l'engagement social continue d'être cité comme un modèle de témoignage chrétien intégral.

Autres personnes