Druso

La foi druze est apparue en Égypte, au début du XIe siècle, sous le califat fatimide, autour de prédicateurs qui annonçaient l'unité divine et une lecture intérieure des Écritures. Lorsque le mouvement fut persécuté, ses adeptes trouvèrent refuge dans les montagnes du Liban et de la Syrie, et quelques décennies plus tard la prédication prit fin, de sorte que la communauté ne fut plus définie que par la naissance.

Depuis lors, l'isolement des montagnes leur a servi de bouclier. Les Druzes ont défendu leurs territoires sous des empires et des gouvernements divers, se sont forgé une réputation de bons guerriers et ont conservé leurs propres chefs religieux et familiaux. Aujourd'hui, ils vivent dans plus d'un pays, et beaucoup ont des proches dans la diaspora, mais la mémoire commune reste forte.

Traditionnellement, la vie druze s’organise autour du village et de la famille élargie. Beaucoup cultivent des oliviers, des vignes et des céréales sur les pentes, d’autres travaillent dans le commerce, les services ou les forces de sécurité de leur pays. La parole donnée a force de loi, l’honneur de la famille est gardé avec zèle, et l’hospitalité à table est un devoir que l’on accomplit avec générosité.

Le mariage a presque toujours lieu au sein de la communauté, et l’union avec une personne extérieure entraîne souvent de sérieuses tensions pour la famille. Les rôles des hommes et des femmes sont bien marqués, mais les femmes druzes sont respectées et ont généralement voix au chapitre dans la vie religieuse et familiale. Dans les villages, les anciens, souvent reconnaissables à leurs vêtements sombres et à leur turban blanc, sont consultés pour les décisions importantes.

La religion druze est née de l’islam ismaélien, mais elle a suivi son propre chemin. Les Druzes croient en un seul Dieu, pensent que l’âme traverse des vies successives jusqu’à atteindre la purification, et valorisent des vertus comme la véracité, la protection mutuelle et la fidélité à la communauté. Leurs écrits sacrés sont connus sous le nom d’Épîtres de la Sagesse.

La communauté se divise entre les initiés, qui étudient les enseignements et mènent une vie plus austère, et les non-initiés, qui suivent les coutumes sans accès au contenu le plus profond. Les rencontres de prière ont lieu dans des maisons de réunion discrètes, et la foi est gardée avec réserve devant les étrangers. Être druze, c’est à la fois appartenir à un peuple et à une croyance, et les deux se séparent difficilement.

Les Druzes parlent l’arabe levantin, et la Bible complète existe en arabe standard, langue que beaucoup lisent. Il existe aussi le Nouveau Testament dans la variété levantine parlée à la maison. Pourtant, l’Écriture est peu connue parmi eux, en partie parce que la foi druze a ses propres textes, et en partie parce que lire la Bible peut être perçu comme une manière de s’éloigner de la communauté. Des contenus audio et des ressources numériques dans la langue de tous les jours sont des voies discrètes pour que la Parole atteigne les familles.

Pour les Druzes, identité religieuse et identité du peuple ne font qu’un. Comme la communauté n’admet aucune sortie, celui qui s’intéresse à Jésus craint de perdre sa famille, son honneur et sa place dans le village. Le caractère fermé de la foi, l’habitude de garder les croyances en réserve et la conviction de posséder déjà une révélation complète rendent difficile même une conversation franche sur l’Évangile. À cela s’ajoutent le manque de chrétiens liés à eux par une amitié profonde et le manque d’Églises proches des villages.

Beaucoup de communautés druzes vivent entre la beauté des montagnes et l’incertitude de régions marquées par l’instabilité politique et les conflits, et ont besoin de sécurité, de paix et d’avenir pour leurs enfants. Au-delà de cela, il existe un besoin silencieux : entendre le message de Jésus de manière claire et sans pression, par l’intermédiaire d’amis de confiance.

Ceux qui en viendront à croire seront confrontés à la question de l’appartenance. Ils auront besoin d’une communauté, d’un discipulat patient et de manières de suivre le Christ sans rompre avec l’amour pour leur propre famille et leur peuple.