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L'identité de la nation
Les Îles Salomon forment un archipel (un ensemble d’îles) en Mélanésie, région du Pacifique Sud au nord-est de l’Australie, avec près de mille îles disséminées sur une mer immense. Environ 830 mille personnes y vivent, réparties en plus de 70 langues et cultures différentes, la plupart dans de petits villages côtiers qui dépendent de la pêche et de l’agriculture de subsistance. Cette grande diversité, île après île, fait de l’archipel une mosaïque unique de peuples au sein d’une seule nation.
Le christianisme est arrivé sur les îles dès le XIXe siècle, d’abord avec des tentatives catholiques dans les années 1840, puis avec une initiative anglicane qui, dès le départ, a misé sur la formation de prédicateurs et de catéchistes autochtones plutôt que de dépendre uniquement d’étrangers. Cet investissement a porté ses fruits : en 1925, l’ex-policier Ini Kopuria, né près de Maravovo, à Guadalcanal, fonda la Confrérie Mélanésienne, un ordre religieux composé uniquement de Salomonais qui, aujourd’hui encore, porte l’évangile à des communautés isolées du Pacifique. Aujourd’hui, plus de 95 % de la population se déclare chrétienne, entre anglicans, catholiques, méthodistes et un nombre croissant d’évangéliques.
Mais cette identité chrétienne quasi universelle coexiste avec le kastom, cet ensemble de coutumes, de tabous (interdits traditionnels) et de croyances ancestrales qui façonne la vie des villages depuis bien plus longtemps que l’Église. Chez le peuple ‘are’are, par exemple, des chercheurs observent que la majorité se dit chrétienne, mais que beaucoup mélangent encore la foi avec des pratiques anciennes liées aux esprits de la terre et de la mer. Ce type de mélange, appelé syncrétisme, fait de la profondeur de la foi, et non de la conversion initiale, le plus grand défi spirituel du pays.
Entre 1998 et 2003, le pays a traversé une période connue sous le nom de « la tension ethnique », lorsque des groupes armés de Guadalcanal et de Malaita sont entrés en conflit pour la terre et le pouvoir, faisant des dizaines de morts et des milliers de déplacés, même dans une nation où presque tout le monde fréquente une église le dimanche. Une mission régionale menée par l’Australie a aidé à rétablir l’ordre, mais les blessures de méfiance entre îles et clans réclament encore un travail profond de pardon et de réconciliation, quelque chose que seul l’évangile vécu authentiquement peut soutenir.
Malgré les défis, l’espérance est grande : les églises des Îles Salomon ont un talent naturel pour la louange communautaire et envoient déjà leurs propres ouvriers vers d’autres îles du Pacifique. Le plus grand angle mort de la carte spirituelle du pays est petit, mais bien réel : la communauté sourde, qui communique par la langue des signes des Îles Salomon et reste, pour la plupart, sans aucun contact avec l’évangile dans une langue qu’elle puisse vraiment comprendre.
- Les peuples mélanésiens arrivent et s'installent sur les îles, développant au fil du temps des centaines de langues et de cultures distinctes
- 1568 Le navigateur espagnol Álvaro de Mendaña arrive dans l'archipel et lui donne le nom d'Îles Salomon
- 1893 Le Royaume-Uni proclame un protectorat sur les îles du sud de l'archipel
- 1925 Le Salomonais Ini Kopuria fonde la Confrérie Mélanésienne, un ordre chrétien composé uniquement d'autochtones
- 1942-1943 La bataille de Guadalcanal, l'un des affrontements les plus décisifs de la Seconde Guerre mondiale, se déroule sur les îles
- 1978 Les Îles Salomon obtiennent leur indépendance du Royaume-Uni
- 1998-2003 Une période de conflit connue sous le nom de « la tension ethnique » ébranle le pays
- Aujourd'hui Le pays continue de reconstruire l'unité nationale et de faire face à des défis économiques et climatiques
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AnglaisLangue officielle, utilisée dans le gouvernement et l'enseignement, mais parlée couramment par peu de personnes
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PijinCréole (langue née du mélange de l'anglais avec les langues locales) qui sert de langue franche entre les différents peuples
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Langues localesPlus de 70 langues mélanésiennes et polynésiennes parlées par les différents peuples des îles
Les Îles Salomon forment un archipel de près de mille îles en Mélanésie, dans le Pacifique Sud, au nord-est de l'Australie et à l'est de la Papouasie-Nouvelle-Guinée. Le territoire comprend six îles principales, parmi lesquelles Guadalcanal, Malaita, la Nouvelle-Géorgie et Makira, ainsi que des centaines d'îlots et d'atolls (petites îles coralliennes en forme d'anneau). Le relief varie de montagnes volcaniques couvertes de forêt dense à des récifs coralliens et des plages basses, et une bonne partie de la population vit disséminée dans des villages côtiers difficiles d'accès.
Principales villes
- HoniaraCapitale et plus grande ville du pays, sur l'île de Guadalcanal, siège du gouvernement et du commerce
- AukiPrincipale ville de l'île de Malaita, la plus peuplée de l'archipel
- GizoPetite ville portuaire de la province Occidentale, entourée de récifs coralliens
- MundaVillage côtier de la Nouvelle-Géorgie, connu pour la plongée et les vestiges de la Seconde Guerre mondiale
- KirakiraPrincipale localité de l'île de Makira, au sud-est de l'archipel
- BualaSiège administratif de l'île de Santa Isabel, terre natale de dirigeants chrétiens autochtones
Climat et températures
Poi
Pâte de taro (une racine semblable à l'igname) fermentée et battue jusqu'à devenir une purée, servie en accompagnement de poisson ou de porc
Kokoda
Poisson cru mariné dans du jus de citron vert et du lait de coco, avec du piment et des légumes, semblable à un ceviche
Motu
Repas cuit dans un four de terre (un trou couvert de pierres chaudes et de feuilles), traditionnel lors des fêtes et célébrations
Lait de coco
Présent dans presque tous les plats locaux, du poisson aux desserts, extrait de la pulpe de noix de coco râpée
Kumara
Patate douce, l'une des principales racines cultivées sur les îles, cuite, rôtie ou écrasée
Ngali
Amande locale torréfiée ou utilisée dans des puddings, très prisée dans les îles occidentales
Pain de manioc
Fait à base de manioc râpé, cuit au four ou frit, aliment de base dans de nombreuses communautés
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Monnaie de coquillages
Dans les lagunes de Langa Langa, à Malaita, des artisans fabriquent encore des cordons de coquillages utilisés comme monnaie traditionnelle lors des mariages et des échanges
Orchestres de flûtes de bambou
Le peuple 'are'are, à Malaita, est connu pour ses orchestres de panpipes (flûtes de bambou), reconnus internationalement
Sculpture sur bois
Les pirogues de guerre traditionnelles étaient ornées de nguzunguzu, de petites figures de proue sculptées pour protéger les navigateurs
Le système wantok
« Wantok » (celui qui parle la même langue) désigne le réseau de parents et de voisins qui s'entraident, base de la vie sociale sur les îles
Terre et ancestralité
La terre est perçue comme un héritage vivant des ancêtres, et presque chaque parcelle appartient à un clan, non à des individus
Chant et danse communautaires
Les fêtes de village réunissent chant, danse et tambours pour marquer les mariages, les récoltes et d'autres occasions importantes
- Photographier des personnes sans permission De nombreuses communautés considèrent cela intrusif ; demandez la permission avant
- Ne pas respecter le tabou de la terre et du récif Les terres et les zones de pêche ont des propriétaires traditionnels et des règles que les visiteurs doivent suivre
- Traiter les accusations de sorcellerie comme une plaisanterie Le sujet est sérieux et sensible, car il a déjà causé une violence réelle contre des personnes innocentes
- Être pressé dans les conversations Le rythme de vie est tranquille ; vouloir tout régler rapidement peut sembler impoli
- Entrer sur une terre de clan sans invitation Presque toute terre a un propriétaire traditionnel (custom land) et exige une autorisation pour être visitée
- Ignorer les anciens et les chefs locaux Les anciens et les chefs occupent un rôle de leadership respecté ; leur parler en premier est un signe de respect
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
Les croyances en la sorcellerie mènent encore à des accusations qui se traduisent par une violence réelle, surtout contre les femmes, les veuves et les personnes âgées.
Les rivalités anciennes entre îles et groupes de parenté, comme Guadalcanal et Malaita, continuent de générer méfiance et conflits pour la terre.
Beaucoup de personnes se disent chrétiennes par tradition familiale, sans que la foi n'ait profondément touché leur quotidien.
La concurrence entre les églises pour les fidèles, parfois plus forte que le désir d'annoncer Jésus ensemble, engendre la rivalité au lieu de l'unité.
Le kastom (ensemble de coutumes et de croyances anciennes) maintient vivante la peur des esprits de la terre, de la mer et des ancêtres derrière la façade chrétienne.
Les conflits de terre et d'honneur sont encore réglés par la vengeance entre clans, au lieu du pardon et de la réconciliation.
La consommation excessive d'alcool, surtout chez les hommes, alimente la violence domestique dans de nombreuses communautés.
L'utilisation de fonctions publiques pour favoriser son propre clan, au lieu du bien commun, mine la confiance dans les institutions.
Des communautés dispersées sur des centaines d'îles rendent difficiles l'accompagnement pastoral et la formation de nouveaux dirigeants.
L'économie dépend fortement de l'aide internationale et des envois de fonds de parents travaillant à l'étranger, ce qui affaiblit l'initiative locale.
La vente de forêts et de ressources naturelles à des entreprises étrangères rompt le lien du peuple avec la terre des ancêtres.
Aux Îles Salomon, être chrétien n’est pas un motif de persécution : la grande majorité de la population s’identifie comme chrétienne et la liberté religieuse est respectée par la loi. La tension réelle se situe ailleurs, à la frontière entre la foi chrétienne et le kastom (les coutumes et croyances traditionnelles), où la peur de la sorcellerie continue de causer une souffrance bien réelle.
Les personnes accusées de pratiquer la sorcellerie, principalement des femmes, des veuves sans fils et des personnes âgées, subissent des passages à tabac, des brûlures et même la mort dans certaines communautés, souvent sans que la police ou les églises locales n’interviennent avec suffisamment de force. Un autre point de friction est la rivalité entre les dénominations anciennes et les nouvelles églises et sectes arrivées dans le pays après l’indépendance, ce qui a déjà provoqué des divisions au sein de familles et de villages entiers.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Le Joshua Project recense 74 groupes ethniques aux Îles Salomon. Le christianisme étant arrivé tôt et s'étant répandu sur presque toutes les îles, 69 de ces groupes (93,2 % de la population) sont déjà considérés comme significativement atteints par l'évangile. Malgré cela, 4 groupes (5,4 % de la population) sont classés comme partiellement atteints, des cas où l'identité chrétienne coexiste avec de fortes traditions anciennes, comme c'est le cas pour une partie du peuple 'are'are, à Malaita. Le seul groupe classé comme non atteint est la communauté sourde du pays, environ 3 mille personnes qui communiquent par la langue des signes des Îles Salomon et ont très peu accès à l'évangile dans une langue qu'elles peuvent vraiment comprendre.
- 3 k Non atteint 0,4%
- 0 Peu atteint 0%
- 0 Superficiellement atteint 0%
- 6 k Partiellement atteint 0,7%
- 807 k Significativement atteint 98,9%
- 1 Non atteint 1,4%
- 0 Peu atteint 0%
- 0 Superficiellement atteint 0%
- 4 Partiellement atteint 5,4%
- 69 Significativement atteint 93,2%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Sourds Frontière
Chinês Han Mandarim
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
Plat du jour pour une personne
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Emportez de l'argent liquide : en dehors de Honiara, les cartes et les distributeurs automatiques sont rares.
- L'électricité tombe souvent en panne dans les provinces ; emportez une lampe de poche et des piles de rechange.
- Les déplacements entre les îles dépendent de petits bateaux et avions, avec des horaires qui changent facilement.
- Demandez la permission avant d'entrer sur des terres et récifs de propriété traditionnelle.
- Apprendre un peu de Pijin (le créole local) aide beaucoup en dehors des zones urbaines.
- Utilisez de la crème solaire et du répulsif : le climat tropical humide favorise les moustiques toute l'année.
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.