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L'identité de la nation
Le Soudan du Sud est le pays le plus jeune du monde : il est devenu indépendant du Soudan en 2011, après des décennies de guerre. C’est une nation jeune qui tente de construire une identité commune parmi plus de 60 groupes ethniques, chacun avec sa langue, ses coutumes et sa propre histoire de souffrance et de résistance.
La majorité de la population se déclare chrétienne, et l’Église a souvent été la seule institution qui a continué à fonctionner pendant les années de guerre, offrant abri, nourriture et espérance aux familles déplacées. Mais cette foi chrétienne, encore jeune, cohabite fréquemment avec d’anciennes pratiques de culte des ancêtres et des esprits, et croire en Jésus ne signifie pas toujours abandonner la peur des sortilèges et des malédictions.
Parmi les peuples pasteurs, comme les Dinka, les Nuer et les Mundari, le bétail occupe une place presque sacrée : il définit la valeur d’une personne, sert à payer la dot de mariage et est source de conflits armés entre communautés voisines. Chez les peuples arabes musulmans, qui vivent surtout près de la frontière avec le Soudan, l’Évangile n’est presque pas parvenu, et suivre Jésus peut signifier perdre sa famille et sa communauté.
Le pays porte encore les marques d’une guerre civile qui, entre 2013 et 2018, a tué près de 400 000 personnes et déplacé des millions d’autres. Aujourd’hui, le Soudan du Sud fait face à l’une des plus graves crises de déplacement d’Afrique, avec des familles vivant dans des camps de réfugiés, à l’intérieur comme à l’extérieur du pays, dépendant de l’aide humanitaire pour survivre.
Malgré tout, c’est un peuple qui chante, danse et célèbre la vie même au milieu de la douleur, et qui porte un immense potentiel pour porter l’Évangile à ses propres voisins et aux communautés encore non atteintes à l’intérieur de ses frontières. Prier pour le Soudan du Sud, c’est prier pour la guérison, pour la réconciliation entre des ethnies blessées, et pour une Église qui approfondisse sa foi au-delà de la tradition héritée.
- Des peuples nilotiques comme les Dinka et les Nuer s'établissent depuis des siècles dans la région, vivant de l'élevage du bétail le long du Nil
- 1899 La région intègre le Condominium anglo-égyptien, période d'administration conjointe du Royaume-Uni et de l'Égypte sur le Soudan
- 1955 À la veille de l'indépendance du Soudan, la première guerre civile soudanaise éclate, portée par la recherche d'autonomie du sud
- 1972 L'accord d'Addis-Abeba met fin au conflit pour un temps et accorde une autonomie régionale au sud du pays
- 1983 La deuxième guerre civile soudanaise commence, après que le gouvernement central tente d'imposer la loi islamique aussi au sud, majoritairement chrétien et de religions traditionnelles
- 2005 L'accord de paix global met fin à la guerre civile et prévoit un référendum sur l'indépendance du sud
- 2011 Le 9 juillet, le Soudan du Sud devient le pays le plus jeune du monde, après que 98,8 % des électeurs choisissent l'indépendance lors du référendum
- 2013 Un conflit politique interne au gouvernement se transforme en guerre civile entre groupes ethniques rivaux, faisant près de 400 000 morts jusqu'en 2018
- 2018 Un accord de paix met officiellement fin aux combats les plus intenses et prévoit la formation d'un gouvernement d'unité
- 2020 Un gouvernement de transition d'unité nationale est formé, encore à la recherche de l'application complète des termes de l'accord de paix
- Aujourd'hui Le pays fait face à des violences localisées entre groupes armés, à l'une des pires crises de déplacement d'Afrique et à une forte dépendance à l'aide humanitaire
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Anglaislangue officielle, utilisée au gouvernement et à l'école, mais parlée comme langue maternelle par peu de personnes
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Arabe jubaun mélange simplifié d'arabe qui sert de lingua franca entre locuteurs de différentes ethnies, surtout dans la capitale
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Dinkalangue du plus grand groupe ethnique du pays, parlée principalement au centre et à l'est
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Nuerdeuxième langue ethnique la plus parlée, surtout au nord-est, près de la frontière avec l'Éthiopie
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Zandé (aussi appelé azande)parlé au sud-ouest, près de la frontière avec la République démocratique du Congo
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Bariparlé dans la région autour de la capitale, Juba
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Shillukparlé le long du Nil Blanc, au nord du pays
Le Soudan du Sud est un pays sans littoral, au centre-est de l'Afrique, entouré par le Soudan au nord, l'Éthiopie à l'est, le Kenya et l'Ouganda au sud, et la République démocratique du Congo et la République centrafricaine à l'ouest. Le Nil traverse le territoire du sud au nord, et autour de lui s'est formé le Sudd, l'un des plus grands marécages du monde : une immense étendue d'eau, de canaux et de végétation aquatique qui occupe une bonne partie du centre du pays. Au nord, le paysage est celui d'une savane sèche parsemée d'arbres épineux ; au sud, il cède la place à des savanes plus vertes et à des zones de forêt tropicale, où vivent des éléphants, des girafes et l'une des plus grandes populations d'antilopes migratrices au monde.
Principales villes
- JubaCapitale et plus grande ville du pays, sur les rives du Nil, centre politique et commercial
- WauDeuxième plus grande ville, important centre agricole et ferroviaire au nord-ouest
- MalakalPort fluvial sur le Nil Blanc, capitale de l'État du Haut-Nil
- BorCentre de commerce de bétail et d'agriculture, capitale de l'État de Jonglei
- YeiVille agricole près de la frontière avec l'Ouganda, connue pour la culture du café
Climat et températures
Kisra
Pain fin et légèrement fermenté, fait à base de sorgho ou de maïs, utilisé pour "saisir" les ragoûts à presque chaque repas
Asida
Bouillie épaisse de farine de maïs ou de sorgho, façonnée en boules et servie avec un ragoût d'arachide ou de viande
Ragoût d'arachide
Ragoût à base d'arachide moulue, qui donne saveur et consistance à de nombreux plats du pays
Bamia
Ragoût de gombo cuit dans une sauce tomate, généralement avec du bœuf ou de la chèvre, servi avec du kisra ou de l'asida
Ful medames
Ragoût de fèves cuites très lentement, courant au petit-déjeuner, mangé avec du pain
Lait de vache
Pour les peuples pasteurs comme les Dinka, les Nuer et les Mundari, le lait de leur propre bétail est un élément central de l'alimentation quotidienne
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Culture du bétail
Pour les peuples pasteurs comme les Dinka, les Nuer et les Mundari, le bétail n'est pas seulement une richesse : il fait partie de l'identité, utilisé lors des mariages, des rituels et même dans les noms des personnes
Marques rituelles
Dans plusieurs groupes ethniques, les jeunes reçoivent des cicatrices ou passent par d'autres marques corporelles dans le cadre de cérémonies de passage à l'âge adulte
Tradition orale
Histoires, généalogies et proverbes se transmettent de génération en génération par la parole et le chant, une bonne partie de la population n'ayant pas eu accès à l'écriture
Musique et danse
Des chants accompagnés de tambours et de cornes de bétail marquent presque toutes les célébrations, de la naissance au deuil
Campements de bétail
Au crépuscule, les familles conduisent le bétail vers des campements ouverts au bord des rivières, où elles dorment à côté des animaux pour les protéger
Hospitalité
Accueillir un visiteur avec de la nourriture et un endroit pour se reposer est considéré comme une obligation sacrée, même dans les familles aux faibles ressources
- Demander directement l'ethnie de quelqu'un Le sujet peut rouvrir des blessures de longues années de conflit entre groupes ethniques ; il vaut mieux laisser la personne le mentionner d'elle-même
- Photographier des personnes ou le bétail sans demander la permission De nombreuses communautés, notamment pastorales, considèrent cela comme intrusif
- Refuser la nourriture ou la boisson offertes Refuser l'hospitalité est perçu comme un manque de respect grave envers l'hôte
- Pointer du pied ou des orteils vers quelqu'un Cela est considéré comme extrêmement impoli dans de nombreuses cultures locales
- Parler de la guerre civile avec légèreté Presque chaque famille a perdu quelqu'un dans le conflit, le sujet exige donc de la sensibilité
- Utiliser la main gauche pour donner quelque chose ou manger Elle est considérée comme la main "impure" dans de nombreuses traditions locales
- Abréger les longues salutations traditionnelles Les salutations peuvent durer plusieurs minutes, et sauter cette étape est perçu comme de la froideur
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
Dans plusieurs peuples, guérisseurs et devins sont consultés pour expliquer maladies et malheurs, à la place de la recherche de Dieu
De nombreuses familles font des offrandes et des rituels pour apaiser les esprits des ancêtres et éviter leur colère
Des cycles d'attaques entre ethnies pour vol de bétail ou différends anciens alimentent un esprit de vengeance entre générations
Dans de nombreuses communautés, la valeur d'une personne se mesure au nombre de têtes de bétail qu'elle possède
La peur des sortilèges et des malédictions jetés par des voisins ou des proches pèse encore sur les décisions du quotidien
Des décennies de guerre ont laissé des blessures profondes de colère, de deuil et de méfiance entre différents groupes
Le détournement de fonds publics par les dirigeants aggrave la pauvreté et alimente la méfiance envers le gouvernement
Dans les camps de déplacés et dans les villes, la boisson est utilisée pour faire face à la douleur de la guerre
La dot élevée payée en têtes de bétail réduit parfois le mariage à une transaction entre familles
Beaucoup se disent chrétiens par héritage familial ou ecclésial, mais mêlent la foi à d'anciennes pratiques spirites
Les communautés arabes musulmanes vivent isolées des Églises chrétiennes environnantes
La persécution au Soudan du Sud tient moins à une loi spécifique contre les chrétiens qu’à l’instabilité généralisée du pays. Des décennies de guerre ont laissé un État fragile, où les milices armées, les conflits entre ethnies et la famine touchent les Églises et les communautés chrétiennes comme n’importe quelle autre partie de la population.
Dans le rapport 2025 de l’organisation chrétienne Portes Ouvertes, le pays occupe la 76ᵉ place parmi les endroits les plus difficiles au monde pour vivre la foi chrétienne. Les pasteurs et les responsables d’Églises deviennent parfois des cibles au milieu d’attaques armées entre groupes rivaux, et des églises ont déjà été pillées ou détruites pendant des périodes de violence.
Parmi les communautés arabes musulmanes qui vivent surtout près de la frontière avec le Soudan, ceux qui décident de suivre Jésus font face à une forte pression de leur propre famille et de la communauté, pouvant être chassés de chez eux ou rejetés par leurs proches.
La corruption généralisée et la fragilité des institutions de l’État rendent difficile toute protection effective des victimes de violence, y compris les chrétiens touchés par des conflits ethniques ou en raison de leur foi.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
Au Soudan du Sud, le Joshua Project identifie 80 groupes ethniques, dont 6 sont encore considérés comme non atteints par l'Évangile, soit environ 681 000 personnes. Parmi eux se trouvent des communautés arabes musulmanes vivant dans le pays (comme les Arabes de Mongalla et les Arabes soudanais), le peuple daasanach, la communauté sourde (traitée comme un groupe à part en raison de la barrière de communication), les Njalgulgule et les Nyangatom. Bien que la majorité de la population se déclare chrétienne, de nombreux groupes vivent cette foi mêlée à des croyances traditionnelles africaines, et des peuples entiers, surtout d'origine arabo-musulmane et des communautés isolées de la frontière, restent sans accès réel à l'Évangile.
- 681 k Non atteint 5,6%
- 240 k Peu atteint 2%
- 369 k Superficiellement atteint 3%
- 4,5 M Partiellement atteint 37,5%
- 6,3 M Significativement atteint 51,9%
- 6 Non atteint 7,5%
- 6 Peu atteint 7,5%
- 3 Superficiellement atteint 3,8%
- 54 Partiellement atteint 67,5%
- 11 Significativement atteint 13,8%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Jumjum, Berin
Arabe soudanais Frontière
Árabes Mongaleses
Daasanach
Toposa Frontière
Sourds Frontière
Njalgulgule
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Le fuseau horaire du Soudan du Sud est toujours en avance de 6 heures sur l'heure de Brasília
- L'électricité est instable et souvent indisponible hors de la capitale ; de nombreux endroits dépendent de générateurs
- Les routes en dehors des principales villes sont en terre et deviennent presque impraticables pendant la saison des pluies
- L'internet et la téléphonie ont une couverture limitée, concentrée à Juba et dans quelques autres villes
- Le système de santé public est l'un des plus fragiles du monde ; le recours à des soins privés ou internationaux est essentiel
- La situation sécuritaire peut changer rapidement dans certaines régions en raison de conflits locaux ; il vaut mieux suivre les informations actualisées
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.