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L'identité de la nation
La Zambie est l’un des rares pays au monde à déclarer officiellement, dans sa Constitution, être une « nation chrétienne ». Tout a commencé en 1991, avec un mouvement populaire et le témoignage personnel d’un président converti au christianisme. Des années plus tard, en 1996, cette déclaration a été inscrite dans le texte de la Constitution. Aujourd’hui, plus de 8 Zambiens sur 10 se disent chrétiens. Des croix sur les bâtiments publics, des prières lors d’événements officiels et un christianisme visible au quotidien font partie du paysage du pays.
Mais la foi chrétienne visible en surface n’atteint pas toujours la profondeur que demande l’Évangile. Beaucoup d’Églises continuent, dans la pratique, de composer avec des croyances traditionnelles aux esprits ancestraux et au pouvoir des sortilèges, et les accusations de sorcellerie continuent d’engendrer une violence bien réelle contre des personnes innocentes, en particulier des femmes âgées dans les communautés rurales. C’est un pays où le nom de Jésus est connu de presque tous, mais où un enseignement biblique solide et la délivrance des peurs ancestrales restent de grands besoins.
À côté de la majorité chrétienne, il existe des poches de peuples peu atteints qui passent inaperçues au sein d’une nation si marquée par le christianisme. Des communautés musulmanes comme les Suaílis et les Iaos, historiquement liées au commerce de la côte est-africaine, vivent principalement dans l’est du pays. Il y a aussi une communauté d’origine indienne, les Guzerates, majoritairement hindoue, présente dans le commerce des villes. Et il existe une communauté sourde répartie sur tout le territoire, avec très peu d’accès à l’Évangile dans sa propre langue des signes.
La vie économique de la Zambie tourne autour du cuivre, extrait principalement dans la région appelée la Ceinture de cuivre (Copperbelt, un ensemble de villes minières dans le nord du pays). Quand le prix du métal chute sur le marché international, la pauvreté augmente rapidement, car une bonne partie de la population dépend directement ou indirectement de l’exploitation minière ou de l’agriculture de subsistance. Ce cycle a poussé des familles à migrer vers les villes en quête de travail, changeant aussi le visage de l’Église zambienne, de plus en plus urbaine.
Malgré les défis, la Zambie est connue comme l’un des pays les plus pacifiques et stables d’Afrique australe, sans guerre civile depuis l’indépendance. C’est un terrain fertile pour que l’Église locale approfondisse sa foi, forme des dirigeants capables d’enseigner la Parole avec clarté et atteigne les peuples et groupes qui restent en marge de l’Évangile à l’intérieur même des frontières du pays.
- IVe-XIIIe siècle Des peuples bantous migrent vers la région depuis le nord, formant des royaumes comme le lunda et le bemba.
- 1855 L'explorateur écossais David Livingstone est le premier Européen à voir les chutes du fleuve Zambèze, qu'il baptise chutes Victoria.
- 1911 Le territoire est unifié par les Britanniques sous le nom de Rhodésie du Nord.
- 1924 La Rhodésie du Nord devient officiellement un protectorat du Royaume-Uni.
- 1953 Le territoire est intégré à la Fédération de Rhodésie et du Nyassaland, avec les actuels Zimbabwe et Malawi.
- 1964 Le pays obtient son indépendance le 24 octobre et prend le nom de Zambie, avec Kenneth Kaunda comme premier président.
- 1972 Un système à parti unique est instauré, qui dure près de 20 ans.
- 1991 Des élections multipartites portent Frederick Chiluba au pouvoir, qui la même année déclare la Zambie officiellement « nation chrétienne ».
- Aujourd'hui Le pays est considéré comme l'un des plus stables politiquement de la région, mais fait face à des défis économiques liés à sa dépendance au cuivre.
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AnglaisLangue officielle du gouvernement, de l'enseignement et des affaires, parlée comme seconde langue par la majorité urbaine.
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BembaLangue la plus parlée du pays, majoritaire dans les provinces du Nord, du Copperbelt, du Luapula et du Muchinga.
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NyanjaParlée à Lusaka et dans la province de l'Est, c'est l'une des langues à plus grande portée dans le commerce.
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TongaPrincipale langue de la province du Sud, liée aux peuples vivant près du fleuve Zambèze.
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LoziLangue du peuple lozi, parlée dans la province de l'Ouest, région de plaines inondées à la crue du fleuve.
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Kaonde, Luvale et LundaLangues de la province du Nord-Ouest, parlées par des peuples historiquement liés à l'Angola et à la République démocratique du Congo.
La Zambie se trouve dans le sud de l'Afrique et n'a pas d'accès à la mer (elle ne possède pas de littoral), étant entourée de huit pays voisins. La majeure partie du territoire est un plateau couvert de savane, traversé par de grands fleuves comme le Zambèze, le Kafue et le Luangwa. Le relief est généralement plat à légèrement vallonné, avec des altitudes comprises entre 1 000 et 1 600 mètres, ce qui rend le climat plus doux qu'on ne l'attendrait pour un pays tropical. Au nord-ouest, les forêts sont plus denses, tandis qu'au sud et dans la vallée du Zambèze la végétation est plus sèche, de type savane boisée.
Principales villes
- LusakaCapitale et plus grande ville, centre politique, commercial et administratif du pays.
- KitweDeuxième plus grande ville, dans la Ceinture de cuivre, région historique de l'exploitation du cuivre.
- NdolaTroisième plus grande ville, également dans la Ceinture de cuivre, important pôle industriel et commercial.
- LivingstoneVille touristique près des chutes Victoria, ancienne capitale coloniale de la Rhodésie du Nord.
- KabweVille historique d'exploitation minière, également connue pour un ancien site archéologique aux fossiles humains.
Climat et températures
Nshima
Une bouillie ferme à base de farine de maïs, elle constitue la base de presque tous les repas zambiens : sans elle, pour beaucoup d'habitants, le repas n'est pas complet.
Ifisashi
Un sauté de feuilles vertes cuites avec de l'arachide moulue, servi pour accompagner le nshima.
Kapenta
Petits poissons semblables à des sardines, pêchés dans les lacs et barrages du pays, séchés au soleil ou frits jusqu'à devenir croustillants.
Ifinkubala
Chenilles comestibles qui se nourrissent de l'arbre mopane, frites ou cuites et riches en protéines, un mets traditionnel dans plusieurs régions.
Poulet fermier
Poulet élevé en liberté, cuit en ragoût avec tomate et oignon, plat courant lors d'occasions spéciales.
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Chutes Victoria (Mosi-oa-Tunya)
L'une des plus grandes chutes d'eau du monde, sur le fleuve Zambèze ; son nom local signifie « la fumée qui gronde », à cause de la brume qui s'élève à des kilomètres de distance.
Musique et danse communautaires
Tambours, battements de mains et danses collectives rythment les cultes, les mariages et les cérémonies traditionnelles, faisant naturellement partie de la vie sociale.
Respect envers les aînés
S'agenouiller ou s'incliner en saluant une personne âgée est un signe de respect courant dans plusieurs ethnies du pays.
Cérémonie du Kuomboka
Tradition du peuple lozi, dans l'ouest du pays : le roi change de résidence en bateau quand les eaux du fleuve Zambèze montent, lors d'une procession colorée et festive.
Artisanat du bois et vannerie
Sculptures, masques et paniers tressés sont produits par divers peuples et vendus sur les marchés et foires locales.
- Pointer avec l'index C'est considéré comme grossier, surtout venant des femmes ; beaucoup préfèrent pointer avec la main grande ouverte.
- Montrer la semelle de sa chaussure S'asseoir de façon à laisser voir la semelle de son pied est perçu comme un manque de respect.
- Saluer seulement de la main gauche La poignée de main se fait habituellement avec la droite, soutenue par la gauche, en signe de respect supplémentaire.
- Critiquer les chefs traditionnels ou religieux Les chefs traditionnels et les pasteurs jouissent d'une autorité morale reconnue ; les critiquer ouvertement en public est mal vu.
- Refuser brusquement de la nourriture offerte Refuser brutalement quelque chose d'offert, comme de la nourriture ou une boisson, peut être interprété comme un mépris de l'hospitalité.
- Traiter la sorcellerie comme une plaisanterie Les accusations et croyances liées à la sorcellerie sont un sujet grave et sensible, pas un thème à plaisanter.
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
La croyance au pouvoir des sortilèges et des guérisseurs continue de provoquer des accusations de sorcellerie qui se terminent en violence contre les personnes âgées et vulnérables.
Beaucoup se disent chrétiens par identité culturelle ou nationale, sans une foi personnelle et vivante en Christ.
Dans plusieurs ethnies, les esprits des ancêtres sont encore consultés et craints, même dans des familles qui se disent chrétiennes.
Des Églises qui promettent richesse et guérison automatique en échange d'offrandes attirent les foules, mais dénaturent l'Évangile.
La loyauté envers l'ethnie ou la région d'origine pèse parfois plus lourd que l'unité en Christ au sein de l'Église.
Pratiquée surtout dans les zones rurales, elle reste courante et remet en question l'enseignement biblique sur le mariage.
La consommation excessive de boissons artisanales et industrielles enferme des familles entières dans un cycle de pauvreté.
La peur des malédictions, des amulettes et des esprits continue de façonner les décisions quotidiennes, même chez les pratiquants réguliers.
La migration des campagnes vers les villes en quête de travail dans les mines déstructure les familles et les communautés de foi.
Les chrétiens zambiens, entourés d'Églises, ne voient souvent pas ou ne se soucient pas de leurs voisins musulmans et hindous non atteints.
La liberté religieuse est garantie par la Constitution de la Zambie, qui depuis 1996 déclare officiellement le pays nation chrétienne, tout en assurant le droit de professer, de changer et de diffuser toute foi. Il n’y a pas de persécution systématique de la part de l’État contre les chrétiens, et le christianisme est pratiqué ouvertement sur tout le territoire.
Le plus grand risque pour la vie lié à la religion en Zambie vient en réalité de l’intérieur même de la culture : les accusations de sorcellerie. Les personnes soupçonnées de pratiquer la sorcellerie, souvent des femmes âgées dans les zones rurales, subissent encore des agressions et, dans des cas extrêmes, sont tuées par des voisins ou des proches. Des dirigeants chrétiens, y compris des évêques catholiques, se sont publiquement opposés à cette violence.
Les communautés religieuses minoritaires, comme les musulmans et les hindous, cohabitent généralement en paix avec la majorité chrétienne, mais ressentent la pression de vivre dans un pays qui se définit officiellement par la foi chrétienne, ce qui peut compliquer la conversion à d’autres religions au sein de leurs propres familles et communautés.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
La Zambie compte 75 groupes ethniques répertoriés, et la grande majorité est déjà significativement atteinte par l'Évangile, reflétant la forte identité chrétienne du pays. Néanmoins, quatre groupes restent non atteints : les Guzerates et les Suaílis, liés à l'hindouisme et à l'islam et concentrés dans le commerce des villes ; les Iaos, un petit groupe musulman dans l'est du pays ; et la communauté sourde zambienne, qui manque d'Églises et d'une Bible complète en langue des signes. Ensemble, ces groupes totalisent un peu plus de 130 000 personnes, une petite fraction de la population totale, mais toujours sans accès réel à une Église qui leur soit propre, qui parle leur langue et comprenne leur culture.
- 127 k Non atteint 0,6%
- 50 k Peu atteint 0,2%
- 42 k Superficiellement atteint 0,2%
- 1,4 M Partiellement atteint 6,5%
- 20,1 M Significativement atteint 92,5%
- 4 Non atteint 5,3%
- 2 Peu atteint 2,7%
- 4 Superficiellement atteint 5,3%
- 21 Partiellement atteint 28%
- 44 Significativement atteint 58,7%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Gujarati Frontière
Yao Muçulmano
Swahili Frontière
Sourds Frontière
Chinês Han Mandarim
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
Prix moyen d'un plat complet dans un restaurant populaire.
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Eau : dans les zones urbaines, elle est généralement traitée, mais en dehors des villes il est recommandé de filtrer ou de faire bouillir l'eau avant de la boire.
- Électricité : les coupures de courant programmées (appelées « load shedding ») sont fréquentes, il vaut donc mieux garder une lampe de poche et un chargeur portable à portée de main.
- Monnaie : le kwacha zambien (ZMW) est utilisé au quotidien ; les cartes internationales ne fonctionnent bien que dans les grandes villes.
- Transport : les « minibus » (fourgonnettes collectives) sont le moyen de déplacement urbain le plus courant, avec les taxis.
- Langue : l'anglais est compris dans la plupart des villes, mais apprendre quelques mots de bemba ou de nyanja ouvre des portes auprès des habitants.
- Climat : prévoyez des vêtements légers pour la journée et un manteau pour les nuits fraîches de la saison sèche, entre mai et août.
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.