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L'identité de la nation
La Colombie est le seul pays d’Amérique du Sud baigné par deux océans, le Pacifique et les Caraïbes, et le point où les Andes se divisent en trois cordillères. De cette géographie naît une des nations les plus diverses du continent : vallées chaudes, hauts plateaux froids, forêt amazonienne, savanes des Llanos et un littoral aux racines africaines. Plus de 50 millions de personnes y vivent, la majorité dans de grandes villes comme Bogotá, Medellín, Cali et Barranquilla.
C’est une nation de foi visible. L’héritage catholique a façonné des siècles d’histoire, de fêtes et de religiosité populaire, et au cours des dernières décennies, les Églises évangéliques ont connu une croissance notable, surtout dans les périphéries urbaines et parmi les jeunes. L’immense majorité du peuple s’identifie comme chrétienne, et la prière, la musique et la dévotion font partie du quotidien.
La Colombie porte aussi de profondes cicatrices. Plus de cinquante ans de conflit armé, lié aux guérillas, aux groupes paramilitaires et au narcotrafic, ont laissé des millions de déplacés et marqué des générations entières. L’accord de paix de 2016 a ouvert une nouvelle étape, mais la violence des groupes armés et du crime organisé persiste dans de nombreuses régions, et la réconciliation reste une œuvre en cours.
La vocation missionnaire du peuple colombien est remarquable. Des Églises agissent au milieu de la réhabilitation des toxicomanes, de l’accueil des migrants vénézuéliens et de la dénonciation prophétique de la violence, payant souvent un prix élevé pour cela. Il y a un peuple passionné, festif et résilient, qui adore avec intensité et sert avec courage.
Les défis spirituels demeurent grands : communautés indigènes et riveraines ayant peu ou pas d’accès plein à l’Évangile, régions dominées par des groupes armés où l’Église souffre, et le syncrétisme religieux qui mêle foi chrétienne et croyances populaires. La Colombie est une nation qui a besoin de guérison, de justice et d’une Église mature, et Dieu a montré qu’il est au milieu de ce peuple.
- Avant la colonisation, des peuples comme les Muíscas, les Taironas et les Quimbayas habitaient le territoire avec des sociétés organisées.
- 1499 Les premiers navigateurs espagnols arrivent sur le littoral caribéen ; la colonisation commence.
- 1533 Fondation de Carthagène des Indes, port clé de l'empire espagnol et de l'esclavage atlantique.
- 1538 Fondation de Bogotá, future capitale, sur le haut plateau andin.
- 1810 Le 20 juillet, le cri d'indépendance à Santa Fe de Bogotá amorce la rupture avec l'Espagne.
- 1819 La victoire de Simón Bolívar à la bataille de Boyacá scelle l'indépendance ; naît la Grande Colombie.
- 1830 Après la mort de Bolívar, la Grande Colombie se dissout ; le Venezuela et l'Équateur se séparent.
- 1948 L'assassinat de Jorge Eliécer Gaitán provoque le Bogotazo et ouvre la période de La Violencia.
- 1964 Les FARC et l'ELN apparaissent, marquant le début de décennies de conflit armé interne.
- 2016 Le gouvernement et les FARC signent l'accord de paix, mettant fin à plus de cinq décennies de guerre.
- Aujourd'hui Nation à majorité chrétienne, en quête de réconciliation, avec des régions encore marquées par des groupes armés.
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Espagnolofficiel, parlé par la quasi-totalité de la population
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Langues indigènesenviron 65 langues autochtones, comme le wayuunaiki, le nasa yuwe et l'embera, reconnues officiellement
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Créole de San Andréscréole à base anglaise parlé dans l'archipel caribéen
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Palenquerocréole d'origine africaine de San Basilio de Palenque
La Colombie occupe le nord-ouest de l'Amérique du Sud et est le seul pays du continent avec des côtes sur l'océan Pacifique et la mer des Caraïbes. Les Andes se ramifient en trois cordillères qui traversent le pays, créant des vallées fertiles et des hauts plateaux froids ; à l'est s'étendent les savanes des Llanos et la vaste forêt amazonienne.
Principales villes
- BogotáCapitale et plus grande ville, centre politique et financier dans les Andes
- MedellínPôle d'innovation et d'industrie, connue comme la ville du printemps éternel
- CaliCapitale de la salsa, dans la vallée du fleuve Cauca
- CarthagèneVille historique fortifiée sur les Caraïbes, patrimoine mondial
- BarranquillaPort caribéen célèbre pour son carnaval
Climat et températures
Bandeja paisa
Plat copieux d'Antioquia avec haricots, riz, viande, œuf, chicharrón, banane plantain et avocat.
Arepa
Galette de maïs grillée ou frite, présente dans presque tous les repas.
Ajiaco
Soupe crémeuse de pommes de terre, poulet et maïs, typique de Bogotá.
Sancocho
Bouillon consistant de viandes, manioc, maïs et banane plantain, plat de fête familiale.
Lechona
Porc farci de riz et de petits pois, rôti pendant des heures, servi lors des célébrations.
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Chaleur et joie
Le Colombien est chaleureux, hospitalier et festif, même au milieu des difficultés.
Musique qui unit
La cumbia (genre musical traditionnel colombien), le vallenato (genre musical de la côte caribéenne colombienne) et la salsa rythment la vie quotidienne et les célébrations.
La famille au centre
Les liens familiaux sont forts et la maison est le cœur de la vie communautaire.
Diversité régionale
Les paisas, les costeños (peuples de la côte caribéenne colombienne), les llaneros (peuples des savanes des Llanos colombiens) et les peuples indigènes donnent au pays des identités bien distinctes.
Foi présente
La religiosité marque les fêtes, les dévotions et le calendrier des communautés.
Fierté du café
Le café est un symbole national et fait partie de l'identité du peuple.
- Réduire le pays à des stéréotypes de violence ou de drogue Cela blesse le peuple et ignore sa richesse et sa résilience.
- Être froid ou distant La proximité et l'affection sont très valorisées dans les relations.
- Parler de politique ou du conflit avec légèreté Ce sont des blessures réelles qui exigent de la sensibilité.
- Traiter la pauvreté avec pitié ou supériorité La dignité et le partenariat valent plus que l'assistanat.
- Mépriser la culture indigène et afro-colombienne Ce sont des parties vitales de l'âme colombienne.
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
Des décennies de conflit armé ont laissé des traumatismes, de la peur et des cycles de vengeance à guérir.
L'économie de la drogue corrompt les structures, asservit les jeunes et alimente la guerre.
Guérillas, dissidences et bandes dominent des territoires et oppriment des communautés entières.
La méfiance envers les institutions mine la justice et l'espoir dans le bien commun.
Le fossé entre riches et pauvres exclut des millions de personnes de l'accès aux opportunités.
La foi chrétienne se mêle à des croyances populaires et à des superstitions, diluant l'Évangile.
Les communautés autochtones restent marginalisées, sans accès plein à l'Évangile.
Des millions de personnes ont été arrachées à leurs terres, vivant le déracinement.
La culture de l'enrichissement rapide séduit et détruit des vies.
La réconciliation après le conflit reste une blessure ouverte.
La persécution des chrétiens en Colombie ne vient pas de l’État, mais des groupes armés et du crime organisé. Guérillas, dissidences et bandes liées au narcotrafic contrôlent de vastes régions et voient dans l’Église une menace pour leurs intérêts.
Les pasteurs et responsables qui dénoncent la violence, accueillent les toxicomanes ou rivalisent pour la loyauté des jeunes deviennent la cible de menaces, d’extorsion, de déplacement et même d’assassinat. Dans les territoires indigènes, les chrétiens convertis peuvent subir la pression de structures communautaires qui rejettent le changement de foi.
Malgré le risque, les Églises font preuve d’un courage et d’une créativité remarquables, servant précisément les populations les plus vulnérables. La liberté religieuse existe dans la loi, mais sur le terrain dominé par les groupes armés, suivre Jésus peut encore coûter cher.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
La Colombie abrite plus d'une centaine de groupes de peuples, dont des dizaines de communautés indigènes et des populations afro-descendantes. Bien que la nation soit à majorité chrétienne, une partie de ces groupes, en particulier des peuples indigènes isolés d'Amazonie, du Pacifique et du littoral caribéen, n'ont encore que peu ou pas d'accès plein aux Écritures dans leur langue maternelle. Beaucoup vivent dans des régions reculées et dans des territoires touchés par la violence des groupes armés, ce qui complique le travail de l'Évangile.
- 218 k Non atteint 0,4%
- 112 k Peu atteint 0,2%
- 55 k Superficiellement atteint 0,1%
- 16,1 M Partiellement atteint 30,2%
- 36,8 M Significativement atteint 69,1%
- 16 Non atteint 13,2%
- 20 Peu atteint 16,5%
- 7 Superficiellement atteint 5,8%
- 54 Partiellement atteint 44,6%
- 24 Significativement atteint 19,8%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Siripu Frontière
Miranha
Passe Frontière
Embera-Baudo Frontière
Yari Frontière
Carabayo, Macusa Frontière
Embera-Catio de Alto Andagueda Frontière
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
plus bas qu'au Brésil pour les étrangers
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Apprenez l'espagnol : l'anglais est peu parlé hors des zones touristiques.
- Faites attention à la sécurité : évitez d'exhiber des objets de valeur et renseignez-vous sur les régions.
- Respectez les différences d'altitude : Bogotá est froide et l'air raréfié peut provoquer un malaise les premiers jours.
- Appréciez le café et l'hospitalité : accepter un petit café est un geste de relation.
- Évitez les déplacements dans les zones de conflit sans conseil local fiable.
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.