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L'identité de la nation
L’Ouganda est un pays sans littoral de l’Afrique de l’Est, connu depuis l’époque coloniale comme la “Perle de l’Afrique” pour ses collines verdoyantes, son climat doux et la beauté du lac Victoria et de la source du Nil. C’est aussi, silencieusement, l’un des endroits du monde où le christianisme a le plus progressé au cours des cent cinquante dernières années : plus de 8 Ougandais sur 10 se déclarent aujourd’hui chrétiens.
Cette histoire a commencé de façon difficile. Dans les premières années suivant l’arrivée des premiers missionnaires, entre 1885 et 1887, le roi local fit tuer des dizaines de jeunes convertis, catholiques et anglicans, qui refusaient de renier leur foi en Christ. Ils sont connus sous le nom de Martyrs de l’Ouganda, et leur sang est devenu, pour de nombreux historiens de l’Église africaine, la semence d’un christianisme qui n’a cessé de croître depuis.
Des décennies plus tard, dans les années 1930, l’Ouganda fut l’un des foyers d’un mouvement de réveil connu sous le nom de Balokole (mot du luganda signifiant “les sauvés”). Ce mouvement a profondément marqué la manière dont les Ougandais vivent la foi encore aujourd’hui : avec beaucoup de joie, une confession ouverte des péchés et un désir sincère de vivre ce que la Bible enseigne, pas seulement de fréquenter un temple. Cet héritage vibre encore dans les églises du pays, parmi les plus vivantes et les plus nombreuses d’Afrique.
Dans le même temps, l’Ouganda vit aujourd’hui un appel pratique à l’accueil : c’est le pays qui accueille le plus de réfugiés de toute l’Afrique, avec plus de deux millions de personnes venues du Soudan du Sud, de la République démocratique du Congo et d’autres pays voisins en conflit. Cela place l’Église locale dans une position unique pour servir, faire des disciples et montrer l’amour du Christ à ceux qui arrivent sans rien. Dans le même temps, le pays porte encore des blessures : le traumatisme des années de guerre dans le nord, la croyance répandue en la sorcellerie et aux guérisseurs traditionnels même parmi des familles qui se disent chrétiennes, et un groupe armé d’inspiration islamiste qui attaque encore des communautés à la frontière ouest, près du Congo.
L’Ouganda n’est plus aujourd’hui seulement un champ qui reçoit : il devient de plus en plus un pays qui envoie aussi. Des chrétiens ougandais sont partis vers d’autres régions d’Afrique et du monde comme ouvriers, portant le même enthousiasme et la même foi pratique qui ont marqué le réveil du siècle dernier. Le plus grand défi de l’Église dans le pays n’est pas le manque de chrétiens, mais la profondeur de la foi : transformer une chrétienté de tradition en disciples qui connaissent la Bible, résistent au mélange avec les croyances anciennes et vivent l’espérance de l’évangile dans chaque domaine de la vie.
- XIXe s. Le royaume du Buganda est déjà l'un des États les plus organisés et puissants de la région, gouverné par un roi appelé kabaka
- 1862 L'explorateur britannique John Hanning Speke atteint la source du Nil, ouvrant la voie aux premiers contacts avec les Européens
- 1877 Arrivée des premiers missionnaires protestants, invités par le roi du Buganda de l'époque
- 1885-1887 Le roi local fait tuer des dizaines de jeunes chrétiens, catholiques et anglicans, connus sous le nom de Martyrs de l'Ouganda
- 1894 Le territoire devient un protectorat britannique
- 1962 L'Ouganda obtient son indépendance du Royaume-Uni
- 1971-1979 Un régime dictatorial marqué par une violence extrême et l'expulsion de la communauté d'origine indienne
- 1986 Un nouveau gouvernement prend le pouvoir après des années de guerre civile et dirige encore le pays aujourd'hui
- Années 1990-2000 Le nord du pays subit la violence du groupe rebelle Armée de résistance du Seigneur (LRA), qui a enlevé des milliers d'enfants
- Aujourd'hui L'Ouganda connaît une période de plus grande stabilité et de croissance économique, mais fait encore face à des défis de pauvreté et de corruption
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Anglaislangue officielle, utilisée dans le gouvernement, les lois et l'enseignement supérieur
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Swahilideuxième langue officielle, plus utilisée dans le commerce et les forces armées
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Lugandalangue maternelle la plus parlée du pays, surtout dans la région centrale, où se trouve Kampala
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Environ 40 autres langues localeschacune liée à l'un des peuples du pays ; plusieurs n'ont pas encore de Bible complète traduite
L'Ouganda se trouve à l'est de l'Afrique et n'a pas d'accès à la mer : il partage ses frontières avec le Kenya, le Soudan du Sud, la République démocratique du Congo, le Rwanda et la Tanzanie. Le pays est traversé par la ligne équatoriale et bordé, dans sa partie sud, par le lac Victoria, le plus grand lac d'Afrique. C'est sur ses rives, dans la ville de Jinja, que naît le Nil, l'un des fleuves les plus importants du monde. Le relief est formé, en grande partie, de plateaux verts et fertiles, ce qui explique le surnom de "Perle de l'Afrique" donné au pays dès l'époque coloniale. À l'ouest, la chaîne des monts Rwenzori possède des sommets couverts de neige, un phénomène rare aussi près de la ligne équatoriale.
Principales villes
- Kampalacapitale et plus grande ville, centre politique et économique du pays
- Jinjaconnue comme la source du Nil, site touristique et d'aventure
- Entebbeville au bord du lac Victoria, siège de l'aéroport international et de jardins botaniques
- Guluprincipale ville du nord, encore en train de se relever des années de guerre civile
- Mbararacentre économique du sud-ouest, porte d'entrée vers plusieurs parcs nationaux
- Mbaleville au pied du mont Elgon, dans l'est du pays
Climat et températures
Matoke
banane plantain verte cuite et écrasée, le plat le plus traditionnel du pays
Rolex
œuf brouillé avec des légumes enroulé dans une sorte de crêpe fine de blé (chapati), très populaire comme repas de rue
Luwombo
viande, poulet ou poisson cuits lentement dans des feuilles de bananier, plat de fête né à la cour du royaume du Buganda
Posho
bouillie ferme de farine de maïs, qui accompagne presque tous les repas
Chapati
pain fin et moelleux, cuit à la poêle, mangé seul ou dans d'autres plats
Nsenene
sauterelles frites, un en-cas traditionnel très apprécié pendant la saison des pluies
Comprenez
Culture et spiritualité
2a · La culture
Les royaumes traditionnels
L'Ouganda compte plusieurs royaumes historiques, comme le Buganda, le Busoga, le Toro, le Bunyoro et l'Ankole, qui conservent leurs rois et coutumes propres au sein de l'État moderne
Le kabaka
le roi du peuple baganda, aujourd'hui une figure surtout culturelle et symbolique, mais toujours très respectée
La danse et les tambours
des rythmes et danses traditionnels, comme le bakisimba, font partie de presque toutes les célébrations importantes
Le boda-boda
moto-taxi, le moyen de transport le plus courant dans les villes comme à la campagne
L'hospitalité
bien recevoir ses visiteurs, avec nourriture et attention, est considéré comme l'une des plus grandes vertus locales
Le respect des anciens
les personnes âgées reçoivent un honneur particulier au sein de la famille et de la communauté
La source du Nil
à Jinja, le Nil prend sa source dans le lac Victoria, un repère géographique et historique du pays
Le nom "Perle de l'Afrique"
surnom utilisé depuis l'époque coloniale pour décrire la beauté naturelle du pays, avec ses collines verdoyantes et son climat doux
- Pointer les pieds vers quelqu'un ou montrer la semelle de sa chaussure considéré comme un manque de respect dans plusieurs cultures locales
- Utiliser la main gauche pour donner quelque chose ou manger traditionnellement jugée moins honorable que la main droite
- Photographier des policiers, des bâtiments gouvernementaux ou des ponts sans autorisation peut causer des problèmes avec les autorités locales
- Porter des vêtements à motif camouflage le port de tenues de style militaire est interdit par la loi dans le pays
- Montrer de l'affection physique en public, comme des baisers ou des étreintes romantiques jugé inapproprié, surtout en dehors des grandes villes
- Toucher la tête de quelqu'un, même celle d'un enfant, sans permission la tête est considérée comme une partie sacrée du corps dans plusieurs traditions locales
- Refuser la nourriture offerte par un hôte vu comme un manque de respect envers l'hospitalité, très valorisée dans le pays
- Parler à la légère de la guerre et des années de dictature un sujet sensible et encore douloureux pour de nombreuses familles
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
croyance répandue dans les guérisseurs traditionnels pour rechercher guérison, protection et richesse, y compris des cas extrêmes de sacrifice d'enfants
beaucoup sont baptisés dès l'enfance, mais ne vivent jamais un discipulat profond dans la foi chrétienne
la loyauté envers son propre groupe ethnique pèse parfois plus lourd que l'unité en tant que nation ou en tant qu'Église
le détournement de fonds publics nuit au développement du pays et alimente la méfiance envers les institutions
le traumatisme laissé par les années de conflit dans le nord, y compris l'enlèvement d'enfants, pèse encore sur de nombreuses familles
l'Ouganda affiche l'un des taux de consommation d'alcool par habitant les plus élevés d'Afrique
pratique traditionnelle dans certaines régions qui défie l'enseignement biblique sur le mariage
un groupe armé d'inspiration islamiste agit dans la région ouest, près de la frontière avec le Congo
les femmes font face à des inégalités et, dans de nombreux foyers, à la violence domestique
la croissance des villes s'accompagne de la recherche de statut et d'argent comme nouvelles idoles
Dans la majeure partie de l’Ouganda, les chrétiens peuvent se réunir, construire des églises et parler de leur foi librement, la majorité de la population se déclarant chrétienne. Le plus grand risque pèse sur un groupe particulier : les personnes qui décident de quitter l’islam pour suivre Jésus, surtout dans l’est du pays.
Ces nouveaux convertis font souvent face au rejet de leur propre famille, à la pression de la communauté et, dans certains cas, à la violence physique à cause de leur changement de foi. Des rapports récents font état d’agressions, de menaces et même d’incendies de maisons liées à ces communautés.
Dans l’ouest du pays, à la frontière avec la République démocratique du Congo, un groupe armé islamiste appelé Forces démocratiques alliées (ADF) agit depuis des années en tentant d’imposer par la violence un territoire soumis à des règles islamiques radicales. Des églises et des villages chrétiens de la région ont déjà été la cible d’attaques de ce groupe.
En dehors de ces situations particulières, la foi chrétienne est libre et même encouragée publiquement en Ouganda. Le plus grand défi de l’Église dans le pays n’est pas tant la persécution extérieure, mais le besoin d’un discipulat plus profond, qui aille au-delà de la tradition héritée des parents.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
L'Ouganda compte 66 groupes ethniques répertoriés, et la grande majorité a déjà accès à l'évangile et à des communautés chrétiennes établies : plus de 90 % de la population du pays appartient à des peuples considérés comme significativement atteints. Seuls deux peuples sont encore classés comme non atteints par le Joshua Project : les Aringa, un peuple à majorité musulmane du nord-ouest du pays, à la frontière avec le Soudan du Sud, et la petite communauté guzerate, d'origine indienne et de tradition hindoue, présente surtout dans les villes. Ensemble, ils représentent un peu plus d'un million de personnes, une fraction minime de la population totale, mais toujours sans présence chrétienne significative parmi eux.
- 1,1 M Non atteint 2,1%
- 1,2 M Peu atteint 2,4%
- 5 k Superficiellement atteint 0%
- 442 k Partiellement atteint 0,9%
- 48,3 M Significativement atteint 94,7%
- 2 Non atteint 3%
- 2 Peu atteint 3%
- 1 Superficiellement atteint 1,5%
- 13 Partiellement atteint 19,7%
- 48 Significativement atteint 72,7%
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Gujarati Frontière
Arabe libanais musulman
Swahili Frontière
Hindi
Toposa Frontière
Nubio nubi
Sourds Frontière
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Priez
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Allez
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
Heure locale
Coût de la vie
prix moyen d'un repas populaire à Kampala
Coût dans les villes
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Conseils pratiques pour ceux qui partent
- Le paludisme est une maladie courante dans le pays ; emportez un répulsif et parlez de la prévention avec un médecin avant le voyage
- L'eau du robinet n'est pas toujours potable ; préférez l'eau filtrée, bouillie ou en bouteille
- L'électricité connaît des coupures fréquentes, même à Kampala ; emportez une lampe de poche et un chargeur portable
- Le boda-boda (moto-taxi) est le transport le plus courant, mais aussi le plus risqué ; portez toujours un casque et négociez le prix avant de monter
- L'argent mobile (mobile money, par téléphone) est aussi voire plus utilisé au quotidien que la carte bancaire
- Les vêtements couvrant les épaules et les genoux sont mieux perçus, surtout en dehors des grandes villes
Envoyez et soutenez
Tous ne partent pas, tous participent
Tous ne partent pas. Tous participent.
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.