L'identité de la nation
L’Ukraine est le plus grand pays entièrement situé en Europe, avec de vastes plaines et des champs de blé qui lui valent depuis des siècles le titre de « grenier de l’Europe ». Son histoire commence avec la Rus’ de Kiev, un ancien royaume slave qui, en l’an 988, adopta le christianisme comme religion officielle et posa les fondations de la foi chrétienne dans toute la région slave orientale. Après des siècles sous la domination d’autres peuples (polonais, austro-hongrois et russe), le pays n’a retrouvé son indépendance qu’en 1991, avec la chute de l’Union soviétique. Aujourd’hui, la nation traverse l’un des moments les plus difficiles de son histoire : depuis 2022, elle fait face à une guerre à grande échelle après l’invasion de la Russie, qui a déjà déplacé des millions de personnes et bouleversé profondément la vie quotidienne.
La majorité de la population se dit chrétienne orthodoxe, héritage direct de ce baptême de l’an 988. Mais l’Église orthodoxe est divisée entre l’Église orthodoxe d’Ukraine (indépendante) et l’Église orthodoxe ukrainienne (historiquement liée au Patriarcat de Moscou), division qui s’est encore accentuée depuis la guerre. Aux côtés des orthodoxes existe une minorité évangélique petite mais active : l’Ukraine compte, proportionnellement, l’une des plus grandes communautés évangéliques d’Europe de l’Est, avec des baptistes, des pentecôtistes et d’autres Églises qui ont beaucoup grandi depuis la liberté religieuse conquise en 1991.
La guerre a apporté une souffrance profonde, mais elle a aussi ouvert un espace pour des quêtes spirituelles qui n’existaient pas auparavant. Des Églises locales, même avec peu de moyens, sont devenues des centres de soutien : abri, nourriture et accompagnement émotionnel pour ceux qui ont perdu leur maison ou leur famille. Beaucoup de personnes qui n’avaient jamais pensé à Dieu se sont mises à chercher des réponses au milieu de la peur et de la perte. Dans le même temps, des millions d’Ukrainiens vivent aujourd’hui comme réfugiés dans d’autres pays, emportant avec eux leur foi, leurs doutes et, souvent, formant de nouvelles communautés de foi en exil.
En Ukraine vivent aussi des peuples ayant peu ou pas de contact avec l’Évangile. Les Tatars de Crimée, de tradition musulmane, les peuples romani (connus sous le nom de Tsiganes), confrontés aux préjugés et à la pauvreté, ainsi que de petites communautés d’origine asiatique ou caucasienne, forment des poches de peuples non atteints au sein d’une nation majoritairement chrétienne de nom. Atteindre ces groupes exige sensibilité culturelle et patience, car beaucoup vivent en marge de la société ukrainienne.
Malgré la guerre, ou peut-être à cause d’elle, l’Ukraine porte aujourd’hui un appel unique : être un peuple qui témoigne de sa foi au milieu de la douleur, qui accueille les étrangers avec la même hospitalité qu’il a lui-même recherchée lorsqu’il a dû fuir, et qui pourra devenir un pont pour porter l’Évangile aux nations voisines d’Europe de l’Est et d’Asie centrale lorsque la paix reviendra.
L'Ukraine est le plus grand pays entièrement situé en Europe. Elle possède de vastes plaines et terres agricoles, la fameuse steppe, traversées par le fleuve Dniepr, qui divise le territoire entre rive droite et rive gauche. À l'ouest se dressent les Carpates, avec leurs forêts et leurs villages traditionnels. Au sud, le pays possède un long littoral sur la mer Noire et la mer d'Azov. C'est une terre fertile, historiquement connue comme l'une des plus grandes régions productrices de blé au monde.
Soupe rouge à base de betterave, le plat le plus célèbre du pays, servie avec une cuillère de crème aigre.
Petits chaussons de pâte bouillis, farcis de pomme de terre, de chou, de viande ou même de fruits.
Feuilles de chou farcies de riz et de viande, cuites dans une sauce tomate.
Galettes de pomme de terre râpée, frites et servies avec de la crème aigre.
Lard de porc salé, assaisonné de sel et d'ail, consommé en fines tranches avec du pain.
Petits pains cuits au four ou frits, farcis de viande, de pomme de terre ou de champignons.
Culture et spiritualité
2a · La culture
Chemise brodée traditionnelle, aux motifs variant selon la région, célébrée chaque année lors de la Journée de la Vyshyvanka.
Œuf décoré à la main selon des techniques traditionnelles, symbole de vie et de prospérité, utilisé surtout à Pâques.
Complexe de monastères et de grottes du XIe siècle, l'un des lieux les plus sacrés du christianisme orthodoxe dans le pays.
Héritage des cosaques, guerriers et agriculteurs libres des steppes, présent dans la musique, la danse et l'identité nationale.
Théâtre historique de 1887, l'un des plus beaux édifices du pays, symbole de la vie culturelle de la ville portuaire.
2b · Le terrain
Domaines de combat spirituel et de captivité culturelle à couvrir dans la prière. Touchez chaque point pour comprendre:
Beaucoup se disent orthodoxes par tradition familiale, sans foi personnelle vivante en Christ.
La rivalité entre branches orthodoxes, liées ou non à Moscou, engendre méfiance et disputes autour des lieux de culte et des fidèles.
L'amour sincère de la patrie, blessé par la guerre, risque de devenir un substitut à la foi en Dieu.
Des années de bombardements et de pertes laissent des marques profondes de peur, de deuil et de désespoir dans toute la population.
La souffrance causée par l'invasion nourrit un désir de vengeance et rend le pardon plus difficile.
Des décennies de propagande soviétique contre la foi façonnent encore la pensée de nombreuses familles.
La consommation excessive d'alcool est un vieux problème social, aggravé par le stress de la guerre.
Des décennies de pratiques corrompues dans le gouvernement et la vie publique minent la confiance envers les institutions.
Les croyances aux voyants, aux horoscopes et aux amulettes restent courantes, même chez ceux qui se disent chrétiens.
Hommes au front, femmes et enfants à l'étranger : la guerre fragmente les familles et affaiblit le tissu social.
Le risque quotidien d'attaques génère une anxiété chronique, difficile à surmonter sans une espérance plus grande que sa propre force.
L'incertitude quant à la fin de la guerre nourrit le désespoir, surtout chez les jeunes.
La guerre déclenchée par l’invasion russe de 2022 a transformé la liberté religieuse en Ukraine. Dans les zones occupées par la Russie, les Églises qui n’appartiennent pas à l’Église orthodoxe russe, comme les baptistes, les pentecôtistes et les charismatiques, sont traitées avec une forte suspicion : soldats et autorités locales qualifient souvent leurs membres d’« espions » ou de « sectaires », et l’on rapporte des interrogatoires, des arrestations et la fermeture de lieux de culte.
Sur le territoire contrôlé par le gouvernement ukrainien, la tension est d’une autre nature : en 2024, le Parlement a interdit les activités de l’Église orthodoxe ukrainienne liée au Patriarcat de Moscou, accusée de maintenir des liens avec le pays envahisseur. Cela a provoqué des disputes autour des lieux de culte, des discours de méfiance mutuelle entre dénominations et, dans certains cas, une pression sociale sur les membres de cette Église, même ceux qui n’ont aucun lien avec le conflit politique.
Pour les évangéliques, encore peu nombreux dans le pays, le plus grand défi n’est pas une persécution systématique de l’État, mais le climat de guerre lui-même : des communautés détruites, des pasteurs et des membres qui meurent au combat ou fuient comme réfugiés, et la difficulté de maintenir la vie de l’Église dans des villes sous attaque constante.
Le score de persécution va de 0 à 100: plus il est élevé, plus la pression sur les chrétiens est forte.
L'Ukraine compte 56 groupes ethniques différents, selon Joshua Project. La majeure partie de la population appartient au peuple ukrainien lui-même, historiquement lié à la tradition chrétienne orthodoxe, mais le pays abrite aussi des minorités comme les Russes, les Tatars de Crimée (de tradition musulmane), les Romani (peuple tsigane), les Hongrois et d'autres groupes plus petits. Seize de ces peuples sont considérés comme non atteints, pour la plupart de petites communautés musulmanes ou d'autres traditions non chrétiennes, qui vivent en marge de l'identité chrétienne majoritaire du pays.
Source des données sur les peuples: Joshua Project (joshuaproject.net). Estimations, susceptibles de varier.
Source: Joshua Project. Estimations, susceptibles de varier.
Intercédez pour cette nation
Chaque nation porte un dessein rédempteur. Des traits qui semblent faire partie de l'identité que Dieu désire restaurer:
Logistique pour ceux qui souhaitent partir
prix moyen à Kiev, selon Numbeo.
Valeurs de référence (source: Numbeo). Vérifiez avant de voyager.
Tous ne partent pas, tous participent
Derrière chaque ouvrier parmi ces peuples se trouve un réseau de personnes qui prient sans cesse, prennent soin de la famille restée au pays et soutiennent l'œuvre avec fidélité. Envoyer, c'est aussi une mission.
Commencez par votre église: présentez-lui cette nation, adoptez-la dans une prière continue et marchez aux côtés de ceux que Dieu suscite pour partir.
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