Religion

Christianisme

Livre sacréLa Bible (Ancien et Nouveau Testament)
OrigineIer siècle, Judée et Galilée (Empire romain)
FondateurJésus-Christ
2,3 milliards
Fidèles dans le monde
28,8 %
De la population mondiale
États-Unis
Où ils sont le plus nombreux
Branches
Où ils vivent le plus
États-Unis 218,6 M fidèles Brésil 174,2 M fidèles Nigéria 124,9 M fidèles Mexique 121,4 M fidèles Chine 108,6 M fidèles Philippines 107,2 M fidèles République démocratique du Congo 106,8 M fidèles Russie 105,8 M fidèles Éthiopie 84,4 M fidèles Inde 79,8 M fidèles Allemagne 53,9 M fidèles Afrique du Sud 53,7 M fidèles Colombie 51 M fidèles Italie 48,6 M fidèles Kenya 48,6 M fidèles Indonésie 45,5 M fidèles Royaume-Uni 41,7 M fidèles France 40,9 M fidèles Argentine 40,8 M fidèles Tanzanie 38,9 M fidèles Pologne 34 M fidèles Pérou 33,4 M fidèles Angola 32,9 M fidèles Ouganda 30,9 M fidèles

Estimation : pourcentage de la religion dans chaque pays multiplié par la population du pays.

De quoi s'agit-il
Vue d'ensemble

Le christianisme est né au Ier siècle à partir du judaïsme, en Judée et en Galilée, qui faisaient alors partie de l’Empire romain, avec le ministère de Jésus-Christ. Ses premiers disciples croyaient qu’il était le Messie promis dans les Écritures hébraïques, mort crucifié et ressuscité le troisième jour, et que cette résurrection confirmait son identité de Fils de Dieu et de Sauveur de l’humanité. À partir de ce noyau, la foi s’est répandue rapidement dans l’Empire romain puis, au cours des siècles suivants, dans la quasi-totalité du monde.

Aujourd’hui, le christianisme est la plus grande religion du monde, avec environ 2,3 milliards de fidèles, soit 28,8 % de la population mondiale selon le Pew Research Center (données de 2020), présents dans pratiquement tous les pays. Les plus grandes populations chrétiennes se trouvent aux États-Unis, au Brésil et au Mexique. Au sein de cette grande famille, trois traditions principales se distinguent : le catholicisme romain, avec environ 1,4 milliard de baptisés selon les statistiques officielles de l’Église catholique elle-même ; l’orthodoxie, avec environ 260 millions de fidèles selon le Pew, en comptant aussi des Églises anciennes comme l’Église copte et l’Église éthiopienne ; et le protestantisme, avec le mouvement évangélique, dont les estimations varient beaucoup selon qui l’on compte. Toutes partagent la foi en Jésus comme Seigneur et Sauveur, la Trinité et l’autorité des Écritures, mais elles diffèrent sur des points comme la structure de l’autorité ecclésiale, la compréhension des sacrements et les pratiques de dévotion.

Ces différences sont nées de processus historiques concrets, comme le Grand Schisme de 1054, qui a séparé l’Orient orthodoxe de l’Occident latin, et la Réforme protestante du XVIe siècle, qui a donné naissance aux traditions évangéliques et protestantes à partir d’une critique de pratiques et d’enseignements de l’Église de l’époque. Comprendre ces différences avec précision, sans caricature, aide le chrétien évangélique à dialoguer respectueusement avec ses frères et sœurs d’autres traditions.

Ce site est consacré, pour l’essentiel, à aider les chrétiens à comprendre d’autres religions et des peuples que l’Évangile n’a pas encore atteints. Cette page est une exception voulue : ici, le but n’est pas de comprendre la foi d’autrui, mais la sienne, dans ses variantes internes, afin que le lecteur connaisse mieux la grande famille chrétienne dont il fait partie et puisse entretenir avec elle des relations éclairées et charitables.

Piliers et pratiques
1
La Trinité
La croyance qu'il y a un seul Dieu, existant éternellement en trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, chacune pleinement Dieu et distincte des autres, sans division de l'essence divine. C'est le fondement le plus élémentaire qui unit toutes les traditions chrétiennes historiques, exprimé dès les premiers siècles dans des symboles de foi comme celui de Nicée, de 325, complété en 381 sous la forme que les Églises récitent encore aujourd'hui.
2
L'autorité des Écritures
La Bible, qui réunit l'Ancien et le Nouveau Testament, est reconnue par tous les chrétiens comme Parole de Dieu et témoignage de la révélation divine. Les traditions divergent sur le rôle exact de la tradition de l'Église à côté de l'Écriture, mais aucune ne nie que la Bible est centrale et normative pour la foi chrétienne.
3
La mort et la résurrection du Christ
Le cœur de la foi chrétienne est l'annonce que Jésus est mort sur la croix pour les péchés de l'humanité et qu'il est ressuscité le troisième jour, vainqueur de la mort. Cet événement historique est célébré par toutes les traditions chrétiennes, avec des liturgies et des accents différents, surtout à Pâques.
4
Le salut par la grâce au moyen de la foi
Tous les chrétiens croient que le salut vient de Dieu, par sa grâce, et non comme un mérite humain acquis par soi-même. L'accent mis sur le rôle de la foi, des œuvres et des sacrements dans ce processus varie selon les traditions, mais la conviction que le salut est un don de Dieu en Christ leur est commune.
5
Le grand mandat missionnaire
L'appel de Jésus à ses disciples à faire des disciples de toutes les nations, en les baptisant et en les enseignant, est reconnu par toute l'Église chrétienne comme une part essentielle de sa mission dans le monde. C'est cet appel qui anime encore aujourd'hui le travail missionnaire interculturel sur toute la planète.
Principaux courants
Croyances et pratiques
Ce que l'on croit
Le Dieu trinitaire
Un seul Dieu en trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, éternelles et égales dans la nature divine, mais distinctes dans leur personne et leur rôle. C'est le mystère central de la révélation chrétienne, au-delà de la pleine compréhension humaine, mais essentiel pour comprendre comment Dieu se rapporte à la création et au salut.
L'incarnation
La croyance que le Fils de Dieu est devenu pleinement homme en Jésus-Christ, sans cesser d'être pleinement Dieu, né d'une femme, la vierge Marie, pour vivre parmi les hommes et accomplir l'œuvre du salut. Cette union permanente de la divinité et de l'humanité en une seule personne est propre au christianisme, à la différence, par exemple, de l'idée hindoue des avatars, où un dieu apparaît sous une forme terrestre.
Le péché et la condition humaine
La conviction que toute l'humanité hérite d'une condition de séparation d'avec Dieu depuis la chute d'Adam et Ève, décrite au début de la Bible, et qu'aucun être humain ne peut rétablir cette relation par lui-même. C'est pourquoi le salut dépend entièrement de l'initiative de Dieu.
La grâce et le salut en Christ
La croyance que le salut est offert comme un don gratuit de Dieu, rendu possible par la mort et la résurrection de Jésus, et reçu par la foi en lui. Les traditions chrétiennes divergent dans l'accent mis sur le rôle des sacrements et des œuvres dans la vie du croyant, mais elles s'accordent à dire que le fondement du salut est l'œuvre du Christ, et non le mérite humain.
L'Église, corps du Christ
Tous ceux qui croient en Jésus forment ensemble l'Église universelle, décrite dans la Bible comme le corps du Christ et le peuple de Dieu, au-delà de toute dénomination ou tradition particulière. Cette unité spirituelle coexiste, dans la pratique historique, avec différentes formes d'organisation et de gouvernement ecclésial selon les traditions.
Le retour du Christ
L'espérance que Jésus reviendra de façon visible pour juger les vivants et les morts et établir pleinement son règne, mettant fin à l'histoire telle que nous la connaissons. Les détails sur la manière et le moment de ce retour varient selon les traditions et les courants théologiques, mais l'attente du retour du Christ est partagée par toute l'Église historique.
La vie éternelle
La croyance que la mort n'est pas la fin, et que ceux qui sont en Christ recevront la résurrection du corps et la vie éternelle en présence de Dieu. Cette espérance donne sens à la souffrance présente et soutient la persévérance des chrétiens qui vivent des difficultés et des persécutions dans le monde entier.
Dates et pratiques
Noël
La célébration de la naissance de Jésus-Christ, fêtée le 25 décembre par la plupart des traditions occidentales, catholiques et protestantes, et à une date un peu différente par une partie de la tradition orthodoxe, selon le calendrier liturgique utilisé. C'est l'une des deux plus grandes fêtes du calendrier chrétien pratiquement partout dans le monde.
Vendredi saint
Le jour où les chrétiens se souviennent de la crucifixion et de la mort de Jésus, avec des cultes et des liturgies au ton solennel dans pratiquement toutes les traditions. Il marque le moment le plus grave de la Semaine sainte, qui précède la célébration de la résurrection.
Dimanche de Pâques
La célébration de la résurrection de Jésus-Christ le troisième jour après sa mort, considérée comme l'événement le plus central de toute la foi chrétienne et la date la plus importante du calendrier chrétien, avant même Noël par son poids théologique.
Pentecôte
La célébration de la descente du Saint-Esprit sur les disciples, cinquante jours après Pâques, rapportée dans le livre des Actes et comprise comme la naissance de l'Église chrétienne et le début de l'expansion missionnaire de l'Évangile.
Semaine sainte
La semaine qui précède Pâques, pendant laquelle de nombreuses traditions chrétiennes se souviennent des derniers jours du ministère terrestre de Jésus, avec un accent liturgique plus marqué chez les catholiques et les orthodoxes ; elle est toutefois de plus en plus observée aussi dans les Églises évangéliques.
Comment ils vivent
Le culte du dimanche
La plupart des chrétiens se réunissent le dimanche pour adorer Dieu, écouter la prédication de la Parole et participer à la vie de l'Église locale, même si la forme varie beaucoup entre une messe catholique, une liturgie orthodoxe et un culte évangélique. Ce rythme hebdomadaire de rassemblement communautaire est l'un des traits les plus visibles et les plus partagés de la vie chrétienne dans le monde.
La prière personnelle et communautaire
La prière, individuelle et collective, est au cœur de la vie chrétienne quotidienne dans toutes les traditions, qu'il s'agisse de moments libres et spontanés, fréquents chez les évangéliques, ou de prières liturgiques fixes, plus courantes chez les catholiques et les orthodoxes. Sous toutes ses formes, la prière exprime la conviction que le chrétien peut entrer directement en relation avec Dieu.
La lecture et l'étude de la Bible
Lire, étudier et méditer les Écritures est une pratique valorisée par toutes les traditions chrétiennes, même si la place accordée à la lecture personnelle, en dehors de la liturgie, varie beaucoup ; elle est particulièrement mise en avant chez les protestants et les évangéliques depuis la Réforme.
L'Église locale comme communauté
Au-delà du culte, l'Église locale est souvent un lieu d'amitié, d'entraide, d'accompagnement et de service concret, y compris d'action sociale auprès des plus pauvres. Ce sentiment d'appartenance à une communauté de foi concrète est une part importante de la manière dont le christianisme est vécu au quotidien, dans toutes les traditions.
Les fêtes du calendrier chrétien
Des dates comme Noël et Pâques rythment l'année de milliards de chrétiens dans le monde, avec des célébrations à la maison, à l'église et dans la communauté, même si le degré d'élaboration liturgique varie selon les traditions. Ces fêtes gardent vivante, de génération en génération, la mémoire des événements centraux de la foi.
Une grande diversité d'expressions culturelles
Le christianisme se vit aujourd'hui sous des formes visuellement très différentes, du chant orthodoxe byzantin à la louange évangélique contemporaine, en passant par la liturgie catholique et par des expressions de culte africaines, latino-américaines et asiatiques. Cette diversité culturelle, au sein d'une foi commune en Christ, est l'un des traits marquants du christianisme comme religion véritablement mondiale.
Brève histoire
vers 4 av. J.-C.
Naissance de Jésus-Christ à Bethléem, en Judée, alors royaume gouverné par Hérode le Grand sous la domination de Rome.
vers 30 à 33 apr. J.-C.
Ministère public de Jésus en Galilée et en Judée, suivi de sa mort par crucifixion à Jérusalem et, selon le témoignage chrétien, de sa résurrection le troisième jour.
vers 30 à 33 apr. J.-C.
Pentecôte, cinquante jours après la résurrection : le Saint-Esprit descend sur les disciples à Jérusalem, repère traditionnel de la naissance de l'Église et du début de l'expansion apostolique de l'Évangile dans l'Empire romain.
313 apr. J.-C.
Édit de Milan : les empereurs Constantin et Licinius garantissent la liberté de culte aux chrétiens, confirmant la fin de la persécution officielle que l'empereur Galère avait déjà décrétée en 311.
325 apr. J.-C.
Le concile de Nicée, premier grand concile œcuménique, définit formellement la doctrine de la pleine divinité du Christ et pose les bases du Symbole de Nicée, qui, complété au concile de Constantinople en 381, est encore utilisé par pratiquement toutes les traditions chrétiennes.
1054
Le Grand Schisme : rupture formelle entre l'Église d'Orient, qui deviendra l'orthodoxie orientale, et l'Église d'Occident, liée à Rome, à la suite de divergences théologiques et d'autorité accumulées au fil des siècles.
1517
La Réforme protestante : Martin Luther publie ses 95 thèses, critiquant des pratiques comme la vente des indulgences, et lance un mouvement qui donnera naissance aux traditions protestantes puis au mouvement évangélique.
XVIe au XXe siècle
Grande expansion missionnaire du christianisme vers les Amériques, l'Afrique et l'Asie, grâce à des missionnaires catholiques, protestants et, plus récemment, évangéliques, qui ont porté l'Évangile presque partout dans le monde. En Inde, en Éthiopie et au Moyen-Orient, toutefois, des Églises anciennes existaient bien avant l'arrivée des Européens.
XXe et XXIe siècles
Le christianisme s'affirme comme la plus grande religion du monde, et le centre de gravité de sa vitalité et de sa croissance se déplace de plus en plus de l'hémisphère Nord vers l'Afrique, l'Amérique latine et certaines régions d'Asie.
Comment dialoguer
Pays où elle est la religion majoritaire 165
États-Unis Nigéria Brésil Russie Mexique Philippines Allemagne Tanzanie Afrique du Sud Italie Angleterre Corée du Sud Espagne Argentine Ouganda Canada Ukraine Pologne Mozambique Angola Pérou Madagascar Ghana Venezuela Cameroun Côte d’Ivoire Syrie Australie Zambie Malawi Kazakhstan Roumanie Chili Équateur Guatemala Zimbabwe Rwanda Bénin Soudan du Sud Bolivie Burundi Belgique Haïti République dominicaine Papouasie-Nouvelle-Guinée Suède Grèce Portugal Honduras Hongrie Biélorussie Autriche Suisse Togo Nicaragua Bulgarie Serbie Paraguay El Salvador Congo Danemark Liberia Norvège Écosse Finlande Slovaquie Irlande Costa Rica République centrafricaine Panama Croatie Géorgie Uruguay Pays de Galles Porto Rico Bosnie-Herzégovine Namibie Arménie Lituanie Jamaïque Botswana Moldavie Gabon Lesotho Slovénie Irlande du Nord Macédoine du Nord Lettonie Trinité-et-Tobago Guinée équatoriale Timor Oriental Maurice Chypre Eswatini La Réunion Îles Salomon Guyana Luxembourg Monténégro Cap-Vert Malte Bahamas Belize Guadeloupe Islande Martinique Vanuatu Guyane française Polynésie française Barbade Nouvelle-Calédonie Samoa São Tomé et Principe Sainte-Lucie Guam Curaçao Kiribati Micronésie Grenade Aruba Tonga Jersey Saint-Vincent-et-les-Grenadines Seychelles Antigua-et-Barbuda Îles Caïmans Îles Vierges américaines Île de Man Andorre Dominique Guernesey Bermudes Groenland Îles Féroé Saint-Christophe-et-Niévès Îles Mariannes du Nord Turks-et-Caïcos Samoa américaines Îles Marshall Sint Maarten Îles Vierges britanniques Liechtenstein Monaco Saint-Marin Gibraltar Saint-Martin Îles Åland Bonaire Palaos Îles Cook Anguilla Naoero Wallis et Futuna Tuvalu Saint-Barthélemy Saint-Pierre-et-Miquelon Sainte-Hélène Montserrat Îles Malouines Svalbard et Jan Mayen Île Norfolk Niue Tokelau Vatican Îles Pitcairn
Peuples non atteints de cette religion 345 au total
+50

Russe

134,2 M personnes

+39

Italien

37,4 M personnes

+38

Grec

10 M personnes

Sujets de prière
Intercession
Pour l'unité du corps du Christ dans le monde entier, afin que les différences entre traditions n'effacent pas le témoignage commun de l'Évangile devant un monde qui a besoin de Jésus.
Pour un réveil et une fidélité authentique dans toutes les traditions chrétiennes, catholique, orthodoxe et protestante, afin que la foi soit vécue en profondeur et pas seulement héritée comme une tradition culturelle.
Pour la mission mondiale de l'Église, afin que les chrétiens de toutes les traditions portent l'Évangile aux peuples et aux lieux qui n'ont pas encore eu l'occasion de l'entendre.
Pour les chrétiens persécutés dans le monde entier, de toutes les traditions, à cause de leur foi en Jésus-Christ, afin qu'ils aient courage, protection et persévérance.
Pour la sagesse et l'humilité, afin que les chrétiens évangéliques dialoguent avec respect et clarté avec leurs frères et sœurs catholiques et orthodoxes, en cherchant une compréhension sincère avant tout jugement.

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